Padre Adeventino Alves de Oliveira, nascido a 5 de fevereiro de 1950, em Macaúbas/Bahia. Aos 9 anos mudei-me com meus pais para o Paraná, éramos uma família de 9 filhos, com 8 vivos. Estabelecemo-nos na cidade de Primeiro de Maio/PR. Inicialmente como trabalhadores rurais, meus pais, religiosos, nos ensinaram as bases e os valores da religião. Aos 19 anos, a família passou a residir na área urbana da cidade de Primeiro de Maio. Estudando e trabalhando no comércio de meus pais, ao final dos dias de trabalho sempre participava da Igreja Católica, por meio dos grupos de jovens onde, bem cedo, nasceu o desejo de servir a Deus, também por influência do padre da cidade que muito me apoiou. Era o Padre Orlando Rocca, que trabalhava com bastante dificuldade, numa época onde as estradas eram difíceis e o município bastante extenso. Eu estava sempre presente, ajudando-o no que podia. O padre Orlando levou-me para conhecer o seminário de Assis/SP, eram os padres do PIME – Pontifício Instituto das Missões Exteriores – inicialmente por meio de encontros vocacionais.

Após o segundo grau, Curso Técnico de Contabilidade; em 1980, finalizei o curso de Filosofia, no Seminário Diocesano de Londrina/PR; em 1981, iniciei o curso de Teologia na UFSC – Universidade Federal de Santa Catarina – em Florianópolis/SC. Em 22 de julho de 1984, fui ordenado Padre em Primeiro de Maio, pelo bispo Dom Domingos Gabriel Wisniewski que me acompanhou em minha trajetória de formação. Em 1984, iniciei meu ministério na Paróquia Nossa Senhora das Dores de Marilândia do Sul/PR, atendendo também ao município de Mauá da Serra, que atualmente tem sua própria Paróquia. Em 1988, assumi a Paróquia de Jardim Alegre/PR, trabalhando também em duas paróquias: de Nossa Senhora do Rocio e de São Paulo Apóstolo. O trabalho se estendia para o atendimento de 26 comunidades, na época chamadas de Diaconias. Era um trabalho bastante desafiador, muitas lideranças foram despertadas nessas duas paróquias, também com a participação especial de fortes grupos de jovens, que envolviam todas as comunidades. A semana da Juventude contava com a participação de cerca de 1500 jovens.

As edificações e construções são uma de minhas marcas. Em Marilândia do Sul, foi construída a nova Casa Paroquial e um Centro Pastoral; em Jardim Alegre, foi concluída a igreja da Paróquia de São Paulo Apóstolo; também foi revitalizado o salão paroquial existente e, com a construção de diversas outras salas para utilização de catequese, foram ampliados todos os locais físicos de acolhimento e atendimento ao povo. Com a atuação deste padre à frente das decisões, as comunidades ofereceram a resposta necessária para a consecução de todos esses projetos. Em Jardim Alegre/PR foi uma experiência importante de 6 anos e meio. Trabalhando com amplas comunidades, todas as missões reúnem grandes desafios, mas é Deus que nos orienta e nos impulsiona a vencer.

Em 1993, ingressei no Mestrado em Teologia Pastoral, na Faculdade Nossa Senhora da Assunção, no bairro Ipiranga em São Paulo/SP. Foram dois anos e meio de uma nova experiência nos estudos e foi um importante reforço no conhecimento, após 10 anos de experiência no sacerdócio. Em 1995, assumi a paróquia São Francisco de Assis em Arapongas/PR. A cidade passava por um boom de crescimento, era uma nova comunidade que estava nascendo e se formando, com tudo por fazer. Era um desafio, dos mais grandes, com muitos novos bairros que estavam surgindo; foi um trabalho desafiador, no momento em que a comunidade crescia e se expandia e estava disposta a abraçar novos desafios comigo. Ali, senti a mão de Deus caminhando comigo!!!

Em Arapongas/PR, permaneci por 13 anos e meio, foi uma fase muito importante de minha vida. Ali, construímos a igreja de São Francisco de Assis e a Casa Paroquial e três centros de pastorais, para catequese e atendimento ao povo. Era um período de forte migração do interior para Arapongas/PR, então criamos um centro profissionalizante, em parceria com as empresas da Associação Empresarial Moveleira de Arapongas, sempre com 200 ou mais alunos que de lá saíam com uma profissão; a maioria já empregada nas empresas de móveis da cidade. Muitos técnicos e voluntários das empresas colaboravam com a formação desses aprendizes. Foi também criado o grupo de Mães, para o atendimento profissional e criação de atividade profissional para as mães que queriam encontrar uma nova atividade de trabalho.

Quando deixei a Paróquia de São Francisco de Assis de Arapongas/PR, que havia recebido com 15 mil, já estava com 22 mil habitantes. Minha última transferência foi aqui para Faxinal/PR, em 16 de agosto de 2009, por meio do bispo Dom Luiz Vicenzo. Nesta atual Paróquia de São Sebastião, foi um novo desafio, porque eu estava acostumado a um trabalho essencialmente de pastoral urbana, com programação especial para o urbano e o industrial. Faxinal/PR é uma nova realidade, com o município bastante extenso e de grande área rural. Além do trabalho paroquial também exerço outros trabalhos de coordenação de serviços pela Diocese de Apucarana/PR, como a pastoral de educação, onde estive por muitos anos percorrendo toda a Diocese de Apucarana/PR, ministrando encontros e retiros para professores.

Aqui em Faxinal/PR, havia uma certa tradição de Padres religiosos, com pequenas atuações de alguns padres diocesanos e ainda não havia uma casa paroquial que pudesse abrigar o padre, e que representasse a comunidade. Pós 2012, construímos na comunidade de Santo Tomás uma igreja própria e, também, a Casa Paroquial sede, pois, até então, eu me abrigava na torre da igreja. Esta paróquia já ultrapassa os 71 anos de sua criação. Construímos, ainda, uma capela e o centro de pastoral no Conjunto Santa Helena, que serve a quatro comunidades em conjunto. Também foram construídas quatro salas de catequese nessa mesma comunidade, onde o trabalho tem fluído muito bem.

Em Faxinal/PR, já estou há quase 16 anos e não vi o tempo passar, é uma diferente experiência com a Pastoral Rural, apesar de que a experiência que obtive em Jardim Alegre, trabalhando com pequenas propriedades rurais, serviu-me muito aqui, trabalhando com os grupos de diversificação de produção. Nesta Paróquia, a cultura da horta e da produção do tomate é bastante forte.

Sinto-me muito grato a Deus por essa caminhada, o sacerdócio tem seus desafios e é como um pai de família que passa por fases diversas em sua vida, mas como diz São Paulo: em tudo, até hoje, Deus tem me ajudado a vencer. Neste dia 22 de julho de 2026, as Comunidades da Paróquia São Sebastião, aqui de Faxinal/PR, celebraram comigo meus 42 anos de sacerdócio, muito nos alegramos e está sendo riquíssima essa experiência. As comunidades se reuniram comigo, dedicaram-se bastante e intensamente celebramos com muita alegria a esta trajetória de 42 anos de vida sacerdotal. O povo de Faxinal, é muito caloroso e religioso, estou feliz aqui, estamos articulando novos grupos de Ministérios, para a formação de leigos, vamos avançar em estudos bíblicos e da Doutrina Oficial da Igreja, para que todos cresçam juntos, com sabedoria em Deus, senso crítico e possam ter uma fé cada dia mais consciente, clara e sólida.

Em Faxinal/PR temos três grupos de jovens: o EJC, o ECC e o grupo de Jovens Água Cristalina da Renovação Carismática, trabalhando com o foco sobre a experiência de oração. São calorosos e participativos. No EJC, são os filhos dos casais que já fizeram o ECC. O EJC é um grande grupo onde, recentemente, celebramos seus 8 anos de atuação. A juventude atualmente enfrenta muitos desafios, sentem-se cercados e podados. A violência de diversas formas destrói a esperança da Juventude e, nesse sentido, trabalhamos cada mês com especial enfoque em algum tema como: a renovação da esperança e a autoestima da vida, entre outros, (alinhados pela Diocese de Apucarana/PR e recomendados pelo Papa Leão XIV). Temos também um significativo trabalho com a pastoral carcerária, temos uma excelente equipe que atua nessa pastoral.

Na parte de catequese, temos mais de 300 crianças matriculadas, com um grupo de catequistas bastante coeso, trabalhando com essas crianças. Temos grupos também de pastoral familiar e uma equipe que trabalha com as famílias oferecendo cursos e eventos diversos. A mensagem que deixo é a de que não tenhamos medo de enfrentar a vida, não estamos sozinhos, Deus sempre está conosco até o fim. Ele nos criou e nos dá as possibilidades de seguirmos adiante; precisamos caminhar sempre e confiar nas mãos de Deus que nos ajuda a levar nossa Cruz. Deus é um pai de amor, devemos lutar sempre para um mundo melhor, mais Justo e fraterno e, Nele, confiar de todo coração e, que Deus nos abençoe sempre!!!

Colaboração:

Texto da redação e por: Pe. Adeventino Alves de Oliveira – em entrevista – Paróquia São Sebastião – Faxinal/PR.

Fotos: Pe. Adeventino Alves de Oliveira.

PASCOM – Paróquia São Sebastião – Faxinal/PR.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A fé cristã nos ensina que somente Deus deve ser adorado. Ao mesmo tempo, a Igreja reconhece e honra a Virgem Maria e os santos como exemplos de fidelidade e intercessores junto de Deus. Também reconhece, conforme testemunha a Sagrada Escritura, a missão dos anjos no plano da salvação. Entre as devoções profundamente presentes na vida do povo católico encontram-se Nossa Senhora de Lourdes e São Miguel Arcanjo. Embora possuam histórias e características diferentes, ambas conduzem o cristão para uma mesma direção: confiar em Deus, permanecer firme na fé, buscar a conversão e enfrentar as dificuldades da vida sustentado pela oração.

1. NOSSA SENHORA DE LOURDES: MÃE DOS ENFERMOS E SINAL DE ESPERANÇA

A devoção a Nossa Senhora de Lourdes está relacionada às aparições da Virgem Maria a Santa Bernadette Soubirous, em 1858, na cidade de Lourdes, na França. Bernadette era uma jovem pobre, simples e com pouca instrução. Na gruta de Massabielle, ela testemunhou encontros com aquela que chamava inicialmente de “Senhora”. Mais tarde, Maria apresentou-se dizendo: “Eu sou a Imaculada Conceição”. A expressão possuía grande significado para a Igreja, pois poucos anos antes, em 1854, o Papa Pio IX havia proclamado solenemente o dogma da Imaculada Conceição.

A mensagem de Lourdes é profundamente simples e evangélica. Nossa Senhora chama à oração, à penitência e à conversão. Ela não apresenta um caminho diferente daquele anunciado por Jesus, mas conduz novamente seus filhos ao Evangelho. Essa é uma característica fundamental da verdadeira devoção mariana: Maria nunca afasta de Cristo. Pelo contrário, aproxima-nos dele. Tudo aquilo que contemplamos na vida de Nossa Senhora deve despertar em nós maior amor por Jesus, maior fidelidade à Palavra de Deus e maior compromisso com uma vida cristã verdadeira.

Lourdes tornou-se especialmente um lugar de esperança para os enfermos. Ao longo dos anos, milhões de peregrinos passaram pelo santuário, muitos deles carregando doenças, limitações físicas, sofrimentos familiares e profundas dores interiores. Alguns receberam graças extraordinárias; outros não encontraram a cura física que desejavam, mas descobriram força espiritual para enfrentar a enfermidade. Isso nos ajuda a compreender que a ação de Deus não pode ser reduzida apenas aos milagres físicos. Existem também as curas do coração: o perdão concedido depois de muitos anos, a reconciliação familiar, o retorno à Igreja, a recuperação da esperança e a coragem para continuar vivendo.

A água da fonte de Lourdes tornou-se um sinal conhecido em todo o mundo. Para a Igreja, porém, ela não é um objeto mágico. A fé cristã não acredita em magia. A água nos recorda principalmente o Batismo e a vida nova que recebemos de Cristo. O verdadeiro centro da experiência de Lourdes encontra-se na oração, na Palavra de Deus, na Eucaristia, na Reconciliação e na caridade para com aqueles que sofrem.

Por isso, Nossa Senhora de Lourdes possui também uma profunda ligação com a missão da Igreja junto aos enfermos. No dia 11 de fevereiro, memória litúrgica de Nossa Senhora de Lourdes, a Igreja celebra o Dia Mundial do Enfermo. É uma ocasião para recordar que cuidar de quem sofre não é apenas uma obra social, mas uma expressão concreta do Evangelho. Quando a comunidade cristã visita um doente, acompanha uma família, consola alguém que sofre ou ajuda uma pessoa fragilizada, está colocando em prática a caridade ensinada por Jesus.

Nossa Senhora de Lourdes ensina, portanto, que a fé não elimina automaticamente o sofrimento, mas nos ajuda a atravessá-lo sem perder a esperança. Maria permanece como Mãe junto de seus filhos, assim como permaneceu aos pés da cruz de Jesus. Ela nos ensina a confiar mesmo quando não compreendemos tudo e a colocar nossa vida nas mãos de Deus.

2. SÃO MIGUEL ARCANJO: FIDELIDADE A DEUS E COMBATE CONTRA O MAL

São Miguel Arcanjo ocupa um lugar importante na espiritualidade cristã. Seu nome significa: “Quem como Deus?”. Essa pergunta contém uma verdadeira profissão de fé. Ninguém é como Deus. Nenhum poder, riqueza, autoridade ou criatura pode ocupar o lugar que pertence somente ao Senhor.

A Sagrada Escritura apresenta São Miguel relacionado à defesa do povo de Deus e ao combate contra o mal. No livro de Daniel, ele aparece como defensor do povo. Na Carta de São Judas, é chamado explicitamente de arcanjo. No livro do Apocalipse, encontramos a conhecida imagem de Miguel e seus anjos combatendo contra o dragão. Essa linguagem bíblica nos recorda uma realidade fundamental: existe uma luta entre o bem e o mal, e o cristão é chamado a permanecer do lado de Deus.

Entretanto, a devoção a São Miguel precisa ser vivida com equilíbrio e de acordo com a fé da Igreja. Não devemos transformar a vida cristã em medo constante do demônio ou enxergar forças malignas em todos os acontecimentos. O centro da nossa fé é Jesus Cristo. Foi Cristo quem venceu o pecado e a morte. São Miguel é servo de Deus e participa dessa missão segundo a vontade divina. Por isso, quando pedimos sua proteção, estamos reconhecendo, acima de tudo, o poder e a soberania de Deus.

A verdadeira batalha espiritual acontece também dentro de nosso coração. Todos enfrentamos tentações, egoísmo, orgulho, inveja, mentira, ressentimento, desejo de vingança e tantas outras situações que podem nos afastar do Evangelho. Invocar São Miguel deve fortalecer nossa decisão de rejeitar o pecado e escolher aquilo que é bom. Não basta rezar pedindo proteção e continuar cultivando atitudes contrárias à vontade de Deus. A oração verdadeira precisa conduzir à mudança de vida.

São Miguel nos ensina ainda a humildade. A expressão “Quem como Deus?” recorda que não somos donos absolutos de nossa existência. Precisamos de Deus. Muitas dificuldades começam quando o ser humano deseja colocar-se no lugar de Deus e fazer apenas a própria vontade. A espiritualidade de São Miguel nos convida a reconhecer humildemente: Deus é Deus, nós somos suas criaturas e encontramos nossa verdadeira liberdade quando vivemos segundo sua vontade.

Por isso, a devoção a São Miguel Arcanjo é muito querida pelo povo cristão. Muitas famílias rezam pedindo sua proteção; comunidades recorrem à sua intercessão; pessoas que atravessam momentos difíceis encontram nessa devoção coragem para permanecer firmes. Contudo, a maior proteção espiritual continua sendo uma vida unida a Cristo por meio da oração, da participação na Eucaristia, da escuta da Palavra de Deus, da Confissão, da prática da caridade e da fidelidade aos ensinamentos do Evangelho.

3. DUAS DEVOÇÕES QUE NOS CONDUZEM PARA DEUS

Nossa Senhora de Lourdes e São Miguel Arcanjo apresentam ao povo cristão duas dimensões muito importantes da caminhada de fé. Maria nos recorda a ternura, o acolhimento, a oração, a conversão e a esperança diante do sofrimento. São Miguel nos recorda a fidelidade, a coragem, a vigilância e a necessidade de combater tudo aquilo que nos afasta de Deus. Nossa Senhora nos ensina a dizer: “Faça-se em mim segundo a tua palavra”. São Miguel nos recorda: “Quem como Deus?”. São duas atitudes que podem orientar profundamente nossa vida espiritual: colocar-se inteiramente nas mãos de Deus e reconhecer que somente Ele é o Senhor.

Essas devoções possuem grande valor pastoral porque estão próximas da realidade do povo. Quantas pessoas procuram Nossa Senhora carregando uma enfermidade, uma preocupação com os filhos, uma dificuldade familiar ou uma dor que não conseguem explicar! Quantas recorrem a São Miguel quando se sentem frágeis diante das tentações, dos conflitos e das dificuldades da caminhada! A Igreja acolhe essas expressões de piedade e procura ajudá-las a amadurecer, para que conduzam sempre a uma relação mais profunda com Jesus Cristo.

Nossa devoção não pode terminar diante de uma imagem ou apenas na repetição de uma oração. Quem ama Nossa Senhora deve aprender com ela a servir. Quem pede a proteção de São Miguel deve comprometer-se com o bem. Quem reza pelos enfermos deve também aproximar-se deles. Quem pede libertação do mal precisa abandonar aquilo que é pecado. A verdadeira devoção produz frutos na vida.

Assim, Nossa Senhora de Lourdes e São Miguel Arcanjo permanecem como importantes referências espirituais para a Igreja e para nossa fé em Jesus. Diante da dor, Maria nos ensina a não perder a esperança. Diante do mal, São Miguel nos ensina a permanecer firmes. Que Nossa Senhora de Lourdes nos acompanhe, especialmente os enfermos, os idosos, as famílias e todos aqueles que atravessam momentos de sofrimento. E que São Miguel Arcanjo nos ajude a permanecer firmes na fé, fortalecendo nossa decisão de seguir o Evangelho. Sobretudo, que essas duas belas devoções nos façam compreender que o centro de toda a vida cristã é Jesus Cristo, nosso Senhor, nossa esperança e nossa salvação. Porque Cristo segue vivo em nossos corações!!!

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com ajustes da redação, Paróquia-Santuário São José, Apucarana/PR.

Colaboração:

D. Carlos José de Oliveira, Bispo Diocesano, Diocese de Apucarana/PR.

Pe. Valdecir Ferreira, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Mateus do Nascimento da Silva Fiuza, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Marcos Donizete Bertanha, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Douglas Felippe, Paróquia Santo Antônio de Pádua, Pirapó, Apucarana/PR.

Fotos:

Vânia Pinelli, PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

PASCOM – Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

PASCOM Diocesana – Diocese de Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A Diocese de Apucarana/PR, com seus 27 municípios e 64 Paróquias, chama a todos para a Consagração Diocesana a São Miguel Arcanjo. Este evento grandioso será neste dia 11/08, na tradicional Missa Devocional a Nossa Senhora de Lourdes. A Diocese de Apucarana será a 35ª diocese no Brasil e a 2ª no Paraná a ser consagrada a São Miguel Arcanjo, com a imagem peregrina vinda do Monte Gargano/Itália. São Miguel Arcanjo e Nossa Senhora de Lourdes oficialmente assumem a Diocese de Apucarana, como a vós consagrados. É um novo marco espiritual; uma nova história de fé, amor, esperança e de cura que passa a acontecer na Diocese de Apucarana/PR. Inscreva a sua caravana pelo link abaixo:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScG9GKTGhjxqTNOxWlD8eERZOSeHrWvZzC2z_wWuVszPDxORQ/viewform

A Programação: terá início às 18 horas e acontecerá na Praça e na Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes de Apucarana/PR. A Irmã Maria Raquel fará uma pregação às 18,30h, preparando para a acolhida das imagens do Arcanjo São Miguel e de Nossa Senhora de Lourdes, Padroeira da Diocese de Apucarana. Em seguida, a oração do terço, em comunidade com todos os fiéis. Às 20 horas, a Celebração Eucarística, celebrada por D. Carlos José e concelebrada por todos os Padres presentes, com a Consagração da Diocese de Apucarana/PR a São Miguel Arcanjo; e, às 22 horas, show com o Instituto Hesed, com a participação da Irmã Maria Joana.

Para o Bispo da Diocese de Apucarana/PR, D. Carlos José: “O Papa Francisco consagrou o Estado e a cidade do Vaticano a São Miguel Arcanjo e o Instituto Hesed significa misericórdia. Esse Instituto religioso de padres começou a promover a consagração de muitas dioceses em nosso Brasil. A partir de nosso pedido, o Instituto Hesed estará conosco trazendo a especial Imagem Peregrina de São Miguel Arcanjo, para a consagração da Diocese de Apucarana. No Santuário de Lourdes, à sua direita, há uma imagem de São Miguel Arcanjo destacando a forte ligação entre Nossa Senhora de Lourdes e Ele. Deus apontou o caminho para São Miguel e, isto significa: “Quem como Deus? Ninguém como Deus!” São Miguel, passou à unicidade de Deus vivo e de Cristo Jesus e da Virgem Maria que também é a rainha dos anjos e santos. E assim, a Nossa Senhora de Lourdes e a São Miguel Arcanjo, pediremos toda a proteção para a Diocese de Apucarana, aproveitando de que neste ano fizemos a instalação da Paróquia de São Miguel Arcanjo, aqui na cidade de Apucarana/PR.”

Para o padre Mateus: “A principal mudança é espiritual, pois agora temos São Miguel Arcanjo, oficialmente como o nosso intercessor Diocesano ao lado de Nossa Senhora de Lourdes. Nossos projetos e ações pastorais estarão alinhados, direcionados e incluindo São Miguel Arcanjo em nossos trabalhos; e, que São Miguel Arcanjo nos leve junto com Nossa Senhora de Lourdes a estarmos cada dia mais próximo de Jesus.” Abaixo fotos da última grande Romaria Diocesana:

O pedido de Proteção: No Silêncio do seu quarto, como recomendou Jesus, ore a Nossa Senhora de Lourdes e a São Miguel Arcanjo. Com as duas mãos em seu peito, a direita sobre a esquerda – no centro de luz – que Deus colocou em cada ser humano; ore com fé pedindo a proteção a São Miguel Arcanjo, o Príncipe das Milícias Celestes, aquele que disse: “Quem como Deus? Ninguém como Deus!!!” Com a autorização de Deus e a força de seu Escudo Divino, ele vem para nos resgatar, libertar-nos de nossas dores e angústias, para não nos deixar caídos, para dizer-nos, que com São Miguel Arcanjo, não há Rendição!!! Abaixo fotos da última grande Romaria Diocesana:

Oração a São Miguel Arcanjo

São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate! Sede o nosso refúgio contra as maldades e ciladas do demônio! Que Deus manifeste o seu poder sobre ele! Eis a nossa humilde súplica. E vós, Príncipe da Milícia Celeste, com o poder que Deus vos conferiu, precipitai no inferno, Satanás e os outros espíritos malignos, que andam pelo mundo tentando as almas! Amém!!!

Texto: da redação.

Colaboração:

D. Carlos José de Oliveira, Bispo Diocesano, Diocese de Apucarana/PR.

Pe. Valdecir Ferreira, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Mateus do Nascimento da Silva Fiuza, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Marcos Donizete Bertanha, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe Douglas Felippe, Paróquia Santo Antônio de Pádua, Pirapó, Apucarana/PR.

Fotos:

Vânia Pinelli, PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

PASCOM – Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

PASCOM Diocesana – Diocese de Apucarana/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

Em 31 de maio de 2026, aconteceu a 12ª Caminhada de Santa Rita de Cássia, promovida pelo grupo Mãe do Céu, em união com a Paróquia Santa Rita de Cássia de Arapongas/PR. Foi realizada uma importante reflexão – representada também em teatro – sobre a vida e o exemplo de Santa Rita de Cássia. Foi uma caminhada em que se revelou um especial momento de dedicação à oração do terço e muitos cânticos de louvor, com estratégicas paradas para uma reflexão de cooperação, amor e fé. Nas palavras da Coordenadora Hellen: “Vivenciamos 10 paradas, onde em cada uma meditamos um momento sobre a vida de Santa Rita, pedindo sua intercessão sobre os impossíveis dos nossos corações”.

Santa Rita, nasceu em 1381, próximo a Cássia/Itália. É a santa das rosas, celebrada em 22/05, no mês mariano, também chamado de “o mês das mães”. Santa Rita de Cássia é mundialmente conhecida e considerada a advogada dos casos impossíveis e das causas dadas por perdidas. Vem de situações que ela mesma viveu em carne viva: conflitos, incertezas, pobreza e perseguições. Diante de tudo isso, no entanto, nunca perdeu a fé, nem desistiu de seus objetivos, um exemplo de confiança em Deus e de resiliência e persistência.

A fé e o hábito da oração em família, herdou de seus pais, por isso dizemos que cultivar a oração na família, constrói alicerces que darão frutos no longo prazo, com o poder de alterar realidades, pois a oração é falar com Deus e, com Deus integrado, tem-se o poder de mudar o mundo. Santa Rita de Cássia é este grande exemplo, de viver sua unidade e integração com Deus, por meio da oração e de comunicar-se com o divino, por meio da própria experiência, recebendo respostas dentro de si e reconhecendo estas respostas como a voz de Deus em seu ser. Esta é a frequência e consciência divina reconhecida em si mesmo.

Aqui se anula a separação, visto que a unidade e integração entre a pessoa e Deus alcança uma ligação direta de manifestação da luz de Deus e da vontade e manifestação divina na vida do dia a dia. Aqui o despertar já aconteceu e tudo o que não presta, ficou para trás: raiva, dores, traições, dúvidas, incertezas e tudo o que há de ruim, porque a presença de Deus dissipa tudo, a luz ilumina as trevas e o rio da vida começa a fluir intimamente ligado à vontade de Deus. Por isso, Jesus disse que a porta é estreita, pois ela está dentro de cada um. Para sentir Deus no peito, no coração, onde mora Deus, no portal de seus sentimentos, pode custar muito, o preço de despojar-se do ego e dizer a Deus: “faça-se”, como Maria disse, reconhecendo a vontade de Deus em seu ser, é preciso abrir-se para unir-se e integrar-se a Deus.

As dores pelas quais se passa neste mundo, são para abrir uma brecha, para a luz de Deus entrar em nós e integrar-nos a Ele. Santa Rita de Cássia foi este exemplo. Isto é o que em determinado momento da vida acontece com todo cristão e muda a forma de ser, de habitar a vida, de existir e de como experimentá-la… Cada um em seu tempo… Deus está aguardando o momento certo, em que o nosso coração esteja preparado para recebê-lo, com toda a nossa alma, pois Deus ama através de nós… Ele espera que paremos de esperar e o deixemos ocupar o espaço e o tempo que merecemos em nossa vida… Por isso, o mandamento mais profundo de Jesus não foi, “Pense em Deus!”, ou “Lembre-se de Deus!”, mas: “Ame a Deus!!!” Isso nasce em nós, pela manutenção da frequência do amor, quando aprendemos a confiar e deixamos de evitar… é um passo a passo, mais profundamente real… É a presença de Deus, o sonido de Deus, que se manifesta e, reconhecemos que tudo o que precisamos sempre esteve dentro de nós e não nos sentiremos mais perdidos!!!

Abaixo: fotos da 11ª Caminhada de 22/06/2025.

Santa Rita de Cássia, foi por 18 anos casada com Paolo Ferdinando, em um casamento arranjado por seus pais, como era o costume da época. Passou a metade de sua vida, sendo vítima de violência doméstica e, fervorosamente, orando pela conversão de seu marido. Ela alcançou esta graça, mas os anos em que ele viveu perdido nas estradas da vida, acumulando inimigos, lhe cobraram a vida, até que morreu assassinado. Mais tarde, seus dois filhos, também faleceram de doenças naturais. Com suas orações, todavia, seus filhos também se converteram, perdoaram os assassinos do pai e quebraram uma corrente de ódio que poderia ter durado gerações. Entende-se, então, porque Santa Rita de Cássia é chamada de a santa das causas impossíveis???

Santa Rita de Cássia havia se acostumada a vida sozinha, tinha certeza de que sua vida de orações tinha valido à pena, já que tinha, de coração, entregado a sua família nas mãos de Deus. Era a hora de replanejar a vida e de seguir em frente… Com a sua crescente fé, unidade e permanência em Deus, cada vez mais forte em seu ser, uma antiga esperança renasceu em seu coração: a de consagrar o resto de seus dias a Deus. A graça lhe veio novamente e Deus seguiu-lhe abrindo os caminhos… Aqui, Santa Rita de Cássia entendeu que Deus permanentemente a assistia e compreendeu que cada lugar e caminho é um novo espaço a que Deus nos chama a resgatar Nele, o amor pela vida e levar sua luz pelo mundo!!!

Santa Rita de Cássia, sempre acreditou que Deus lhe reservava grandes coisas. Não sabia como é que sabia, mas tinha ciência de que sabia e confiava nos planos de Deus para a sua vida. Isto é quando se diz: “Cheguei até aqui porque a própria vida me sustentou, no amor de Deus presente em mim, nesta forma humana”. Aqui, é a consciência divina se manifestando no humano, onde a separação de Deus já foi dissolvida; aqui já não se pedem mais milagres, eles se fazem por meio de nosso ser, atuando pela própria experiência, unidos à consciência de Deus, internalizados no humano; aqui recordamos que somos a luz de Deus viajando por este mundo, pois é Deus quem nos sustenta caminhando, mas somos nós que decidimos e tomamos a ação; e, o mundo é a grande tela onde Deus pinta através de nós!!!

Abaixo: fotos da 11ª Caminhada de 22/06/2025.

Depois de muitas solicitações negadas, para ser aceita no Convento, uma noite Santa Rita de Cássia teve um sonho: Deus a chamou três vezes pelo nome. Quando abriu a porta de sua casa, ali estavam: São Nicolau, São Francisco de Assis e São João Batista. Ela os acompanhou e, quando deu por si, estava dentro do Mosteiro, embora estivesse com as portas bem vigiadas e fechadas. As irmãs entenderam a obra de Deus na vida de Santa Rita de Cássia. Com persistência, dedicação e fé, aos poucos as irmãs Agostinianas a reconheceram como de ilibada reputação e vocação e, reconheceram o milagre da vontade de Deus sobre sua vida. Não era uma fuga porque havia ficado viúva e perdido dois filhos, suas ações comprovavam sua aptidão e vocação. No mosteiro, com as irmãs Agostinianas, Santa Rita viveu metade de sua vida, até os 76 anos.

Certo dia, sua Madre Superiora – a diretora do Convento – chamou-a e lhe pediu que regasse um pedaço de madeira seca enterrada no Jardim, ela o fez por um ano e, no final do período, a madeira renasceu, como uma esplendorosa videira, que produzia uva permanentemente e a comunidade reconheceu a ação de Deus por meio de Santa Rita de Cássia. Em oração, pediu a Deus, dividir as dores da crucificação de Jesus e um dos espinhos cravou-se-lhe na testa, provocando uma ferida profunda, tendo que, por tempos, permanecer afastada das demais irmãs. Essa ferida acompanhou-a por 15 anos, fechou-se uma única vez, quando fez uma viagem a Roma por ocasião do Ano Santo, mas a ferida voltou a se abrir quando retornou para o convento.

Abaixo: fotos da 11ª Caminhada de 22/06/2025.

Em 22 de maio de 1457, o sino do convento tocou sozinho, sem a interferência de ninguém. Santa Rita de Cássia, estava em seu leito de morte, a ferida se fechou e ela faleceu em paz. Na despedida uma freira do convento, que tinha um braço paralisado, ao dar-lhe um abraço ficou curada, esse foi o terceiro milagre a ela atribuído. No lugar da ferida uma mancha vermelha passou a exalar um perfume de rosas. O corpo de Santa Rita de Cássia foi levado para a Igreja, em Cássia/Itália, onde segue exalando impressionante perfume. Entende-se agora por que ela também é conhecida como a Santa das Rosas???

Ela foi beatificada em Roma em 1627, pelo Papa Urbano VIII; a canonização ocorreu em 24/05/1900, pelo Papa Leão XIII e sua festa é celebrada em 22/05 de cada ano. São muitas as pessoas com os nomes de Cássio, Cássia e Rita, ou Rita de Cássia. Que essas pessoas sejam o exemplo e a luz como ela foi e segue sendo, onde cada passo de sua história, ela sustentou com muito amor!!!

Texto: da redação.

Colaboração:

Pe. José David Martínez Róldan, MSP, Paróquia Santa Rita de Cássia, Arapongas/PR.

Pe. Jorge Javier Canuto Delgado, MSP, Paróquia Santa Rita de Cássia, Arapongas/PR.

Pe. Alessandro Ladeira, Paróquia São Francisco de Assis, Arapongas/PR.

Fotos:

Hellen Caroline Canton, Diretora e Coordenadora Geral: Grupo Mãe do Céu, Arapongas/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

“Espírito Santo, luz de nosso entendimento, sopro e suavidade de nossas decisões, concede-me a graça de escutar atentamente a tua voz, para discernir os caminhos secretos de meu coração, a fim de compreender o que realmente é importante para mim e libertar o meu coração de sofrimentos. Peço-te a graça de aprender a parar, para tomar consciência de minha maneira de agir, dos sentimentos que habitam em mim, dos pensamentos que me invadem e que, muitas vezes, não percebo.

Desejo que as minhas escolhas me conduzam à alegria do Evangelho. Mesmo que tenha de passar por momentos de dúvida e cansaço, mesmo que tenha de lutar, refletir, procurar e recomeçar cada dia…

Porque, no fim do caminho… A tua consolação é o fruto da boa decisão. Concede-me conhecer melhor o que me move, para rejeitar o que me afasta de Cristo, e amá-lo e servi-lo cada dia mais e melhor!!!

Amém!!!”

(Papa: Leão XIV).”

Senhor Deus, Vos que já fizestes muitos milagres…

Já mandastes o Maná para o povo no deserto…

Já abristes a rocha e enviastes água ao seu povo…

Já socorrestes Pedro quando afundava nas águas…

Já ressuscitastes Lázaro quando a família chorava sua partida…

Já fizestes tanto por este mundo…

Sustentai a nossa fé!

Sabemos que somos colaboradores vossos na construção e melhoria do mundo e precisamos fazer o que compete a nós fazer…

A nossa pequenez, entretanto, nos impõe dificuldades…

Pedimos-vos, que continueis a nos levar pela mão, para que possamos cumprir nossos propósitos de vida…

E, seguirmos firmes e fortes na caminhada convosco, todos os dias de nossas vidas…

Amém!!!

Abaixo: O Papa Leão XIV, celebra missa com a ordenação de 32 novos padres na Basílica de São Pedro, Roma/Itália.

Texto: da redação.

Colaboração:

Pe. Adeventino Alves de Oliveira, Paróquia São Sebastião, Faxinal/PR.

Pe. Antônio Luiz de Oliveira, OSJ.

Fotos: da redação.

Pe. Antônio Luiz de Oliveira, OSJ, Paróquia Santuário São José, Apucarana/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A Paróquia de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, da Diocese de Apucarana/PR, está completando 30 anos, com a mobilização da comunidade e fervorosas manifestações de fé. Nossa Senhora do Perpétuo Socorro – comemorada em 27/06 – reflete a importância de Maria para com a humanidade, aquela mãe que nunca solta a mão de seus filhos, aconteça o que acontecer, com socorro eterno, sempre e constante.

Aquela que além de gerar o filho de Deus, com amor e dedicação o acompanhou todos os dias de sua vida, até o momento de sua crucificação e morte e, depois, serviu como ponto de apoio aos apóstolos, desorientados com a morte de seu Mestre. Maria lhes foi o porto seguro, orientando-os e os encorajando para que, firmes, seguissem e confiassem nas orientações deixadas por Jesus. Compreende-se aqui o tamanho de sua missão… Ser a mãe do Mestre, orientar aqueles que o seguiam com a sua obra, passar-lhes a necessária segurança, num momento em que tudo se destroçava, para que seguissem confiando que a missão d’Ele, floresceria impulsionada pela confiança e fé nos seus ensinamentos de amor e de paz… Não havia nem um pagamento nem garantias físicas a oferecer.

Não há registro maior na história, de quem tenha, magistralmente, dado o exemplo, para aqueles que dessa Mãe dependiam. Por isso, os cristãos se sentem tão atraídos e inspirados por Maria, a Mãe do Mestre, aquela que a tudo enfrentou para defender o filho de Deus, frágil e perseguido desde o seu primeiro instante de vida… E assim ela o fez porque Ele é o que veio para transformar o mundo, ser o rei, não de exércitos de espadas e armaduras, como muitos o esperavam, para libertar Israel do Império Romano… E o fez para nos recordar, despertar, fazer-nos encontrar conosco mesmos, por meio das espadas de sua voz, de sua sabedoria, e de sua luz divina, que transforma as realidades do mundo, pela vibração do amor, da compaixão e do perdão em cada um… Essa é a luz pequena como um sopro, mas capaz de conter o infinito… Essa é a fornalha de Deus, uma espada ardente que queima no peito de cada cristão, que carrega a sua luz e sinal por onde vai!!!

Não há nada de romantismo na luta de Maria, pela frutificação da missão espiritual do Mestre Jesus. Uma missão que leva a humanidade a saltar para um novo patamar de consciência, a do amor, perdão, compaixão e misericórdia e a do reconhecimento da presença de Deus em cada um, para a construção de um novo mundo… Não mais da espada, do olho por olho e dente por dente…

Ao longo da história – honrosamente – muitos títulos lhe foram dados, como: Imaculada Conceição ou Assunção, ou atribuídas às mensagens ou locais de suas aparições como: Fátima, Lourdes, Guadalupe, La Salete. E, ainda, de títulos atribuídos a ela por padres, como Regina Caeli – aqui Maria é exaltada como a Rainha do Céu – ou Stella Maris, onde Maria é a rainha dos navegantes, a que nutre a viva esperança por sempre chegar a um porto seguro. Em todos estes títulos, ela é vista como a mãe peregrina, que amorosamente caminha lado a lado com seus filhos.

Por isso a devoção a Maria se fortalece com a oração conhecida: “Socorrei-nos, ó mãe de misericórdia.” Sua imagem é representada por um bizantino quadro que mostra a Virgem da Paixão com o Menino Jesus nos braços, onde as duas mãos de Jesus são seguradas por Maria; os dois Arcanjos cada um com uma lança e a esponja com vinagre, e a cruz, representando os instrumentos da Paixão de Cristo; e, ainda, é a prisão, julgamentos, torturas e a sua morte por crucificação. Este é o evento vivido na Semana Santa, representa o supremo sacrifício de Jesus por amor à humanidade e a transformação do mundo. Indo de um mundo de conflitos para um mundo de amor e de paz, esta é a integração com Jesus, a busca do recordar e do despertar que nunca para.

A mensagem espiritual é a da compaixão e da mãe amorosa com seu filho nos braços. Aqui, Jesus representa cada um de seus filhos, que buscam a integração com Ele neste mundo. Foi quando, já crucificado, tendo a seus pés sua mãe e o Apóstolo João, Jesus olha para ela e lhe diz: “Mulher, eis aí o teu filho” e a João: “Eis aí a tua mãe (Jo, 19, 25-27)”.

Por isso, Maria ocupa importante função na obra espiritual de Jesus: é a intercessora, a Mãe que chama a unidade de todos os cristãos; o exemplo de cooperação, obediência e fé, quando disse: “Façam tudo o que Ele mandar (Jo, 2,5)”!!! Maria é a grande raiz ao lado de Jesus, aquela que sustentou sua obra desde o início e continua a nos sustentar, com o seu exemplo de seguir a Cristo, superando todos os momentos da vida para ser a luz de Jesus, para a transformação de um novo mundo de amor e de paz.

Texto: da redação.

Colaboração:

Pe. Junior de Rocha Fagioli, Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, Apucarana/PR.

Pe. Silvestre Wolff, Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, Apucarana/PR.

Diác: Alcides Francisco Cardador, Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, Apucarana/PR.

Diác: Ivo José Silveira, Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, Apucarana/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

São José é uma das figuras mais veneradas da Igreja Católica, especialmente por sua proximidade com Jesus e Maria. No entanto, seu papel como educador é frequentemente subestimado. Embora os evangelhos canônicos não forneçam muitos detalhes sobre sua vida, a tradição cristã lhe atribui qualidades exemplares de paternidade, fidelidade, coragem e sabedoria. Como esposo de Maria e pai adotivo de Jesus, São José não só foi responsável por proporcionar um lar seguro e amoroso para sua família, mas também desempenhou um papel fundamental no ensino de virtudes essenciais para a formação do caráter de Jesus. Este texto propõe-se a refletir sobre a figura de São José como educador, explorando seu legado e a importância de seus ensinamentos na vida cristã e na educação contemporânea. Abaixo: imagens do Santuário São José de Apucarana/PR.

1. SÃO JOSÉ E O CONTEXTO HISTÓRICO

São José viveu na Palestina no período em que o Império Romano dominava a região. Ele era um homem simples, humilde e justo, trabalhador, conhecido como carpinteiro (ou artesão). O contexto social e político da época contribui para a figura de São José ser associada à vida de trabalho árduo e à devoção ao cotidiano. Esse ambiente de simplicidade e fé profunda teve grande impacto na formação de Jesus, que cresceu sob a orientação de José e Maria.

A sociedade judaica do tempo também oferecia uma estrutura educacional que priorizava o aprendizado das escrituras, da moralidade e das tradições. São José, portanto, não só era responsável pela educação religiosa de Jesus, mas também pelas lições práticas da vida cotidiana.

2. O PAPEL DE SÃO JOSÉ COMO EDUCADOR

São José é um educador no sentido mais profundo e abrangente da palavra. Embora sua figura seja muitas vezes retratada como silente e discreta, a sua maneira de educar não se dava apenas por palavras, mas através de exemplos concretos de virtude e fé. Ele não tinha o objetivo de ensinar apenas conhecimentos acadêmicos, mas de formar o caráter de Jesus, transmitindo-lhe os valores essenciais para sua missão.

A EDUCAÇÃO NA FAMÍLIA

No contexto judaico da época, a família era a unidade básica de transmissão de valores e ensinamentos. A mãe, Maria, e o pai, José, eram os primeiros mestres das crianças. José, como chefe da família, teve uma influência decisiva no desenvolvimento moral e espiritual de Jesus. Sua paciência, humildade, obediência a Deus e cuidado com a família foram essenciais para moldar a infância de Jesus, sendo um modelo de paternidade que valorizava os princípios de responsabilidade e compromisso.

A tradição também indica que José transmitiu a Jesus habilidades práticas, como o ofício da carpintaria, mostrando a importância do trabalho honesto e dedicado. Esse tipo de educação prática e espiritual foi crucial para que Jesus, mesmo sendo divino, se fizesse plenamente humano e fosse capaz de se relacionar com os homens de sua época.

3. A EDUCAÇÃO DE SÃO JOSÉ: A SABEDORIA NO SILÊNCIO

Embora os Evangelhos não registrem palavras de São José, o silêncio que o envolve não diminui sua importância. Pelo contrário, o silêncio de José pode ser visto como uma das suas maiores virtudes, refletindo sua confiança em Deus e sua atitude serena e ponderada diante dos desafios. A educação de José, então, é caracterizada pela prática da sabedoria, da reflexão e da ação certeira.

José demonstrou grande sabedoria ao decidir proteger Maria e o menino Jesus diante das dificuldades, como quando recebeu a ordem divina para fugir para o Egito, a fim de escapar da ameaça de Herodes. Sua capacidade de agir com discernimento e de confiar nas revelações divinas é um exemplo poderoso para os educadores de todas as épocas.

4. A PATERNIDADE DE SÃO JOSÉ COMO MODELO DE EDUCAÇÃO

São José é frequentemente descrito como o modelo perfeito de paternidade. Sua paternidade não se baseava apenas na biologia, mas na entrega total ao cuidado, proteção e educação de Jesus. Em tempos antigos, os pais tinham a responsabilidade de guiar os filhos em aspectos fundamentais da vida, incluindo a fé, a moralidade e a cultura. José cumpriu essa responsabilidade de maneira exemplar.

A maneira como São José tratava Jesus, como um pai que educa com amor e com autoridade, sem ser autoritário, oferece uma lição de equilíbrio para os pais e educadores contemporâneos. Ele encarna a figura do pai que ensina não pela imposição, mas pelo exemplo, pela dedicação e pela presença constante na vida dos filhos. As lindas manifestações de fé apresentadas abaixo, são da Paróquia São José, de Cambira/PR.

5. A EDUCAÇÃO MORAL E ESPIRITUAL EM SÃO JOSÉ

São José foi o primeiro educador de Jesus, ensinando-lhe os valores fundamentais da fé e da moral cristã. O exemplo de São José ensina que a verdadeira educação não é apenas aquela que prepara para o mundo material, mas também aquela que molda o coração e a alma. A educação espiritual de Jesus, transmitida por José, foi crucial para o desenvolvimento do seu caráter e para o cumprimento da missão messiânica.

José também foi um homem profundamente piedoso, que respeitava as leis de Deus. Ele ajudou a formar Jesus no entendimento das Escrituras, e certamente foi responsável por transmitir a Jesus as orações tradicionais, como a oração do Shemá (a grande oração do judaísmo) e outras práticas religiosas.

6. SÃO JOSÉ NA PERSPECTIVA DOS EDUCADORES CONTEMPORÂNEOS

São José continua a ser uma figura de grande inspiração para educadores ao redor do mundo. Sua vida ensina que a educação deve ir além do ensino de habilidades práticas ou do acúmulo de conhecimento. A verdadeira educação está na formação integral da pessoa, incluindo o desenvolvimento emocional, espiritual e ético.

Na atualidade, os educadores podem aprender com São José a importância do exemplo, do silêncio sábio e da paciência. Ele nos ensina que a educação deve ser feita com respeito ao ritmo de cada aluno, com a confiança de que, muitas vezes, são as atitudes e não as palavras que mais marcam o aprendizado. As lindas manifestações de fé apresentadas abaixo, são da Paróquia São José, de Cambira/PR.

7. SÃO JOSÉ COMO PATRONO DOS EDUCADORES

São José é frequentemente invocado como patrono dos trabalhadores, mas ele também é o patrono dos educadores, especialmente aqueles que, como ele, formam a base moral e espiritual da sociedade. A sua vida nos convida a refletir sobre a importância da educação em todas as suas dimensões e a ser responsáveis por transmitir valores que perdurem ao longo do tempo.

O culto a São José tem crescido não apenas entre os devotos católicos, mas também entre educadores e pedagogos, que veem nele um modelo de como deve ser o verdadeiro educador: paciente, disciplinado, e sobretudo, temente a Deus.

CONCLUSÃO

São José, o educador silencioso, é uma figura que continua a iluminar o caminho de educadores e pais em todo o mundo. Sua vida nos ensina que a educação não é apenas um ato de transmissão de conhecimento, mas também de formação de virtudes, de caráter e de fé. Como modelo de paternidade, São José nos convida a educar com amor, respeito e compromisso, imitando sua fidelidade a Deus e sua dedicação à família. Ele é, sem dúvida, uma fonte inesgotável de inspiração para todos aqueles que buscam formar as próximas gerações, não apenas com sabedoria, mas com bondade e integridade.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com ajustes da redação.

Paróquia-Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ. Paróquia-Santuário São José – Apucarana/PR.

Pe. Antônio Luiz de Oliveira, Coordenador Provincial dos OSJ.

PASCOM – Paróquia Santuário São José, Apucarana/PR.

Pe. Marcos Antônio Teixeira, Paróquia São José, Cambira/PR.

PASCOM – Paróquia Santuário São José, Cambira/PR.

Daniele Cravo, Cambira/PR.

Acesse: www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A Catedral de Londrina/PR, como Paróquia consagrada ao Sagrado Coração de Jesus, foi criada por Dom Fernando Taddei. Ela nasceu com o início da cidade de Londrina em 03/03/1934 e utilizava-se de uma capela de madeira para suas celebrações até meados de 1943. A criação da Diocese de Londrina veio em 17/02/1957, pelo Papa Pio XII, tendo Dom Geraldo Fernandes Bijos como o primeiro bispo, ele foi o construtor da estrutura e da arquitetura da Diocese em novas Paróquias e regiões pastorais. A elevação para Arquidiocese foi em 31/10/1970, tendo sua oficial instalação em março de 1971. Uma nova matriz foi inaugurada em 1943 e demolida em 1968, para a construção da atual Catedral do Sagrado Coração de Jesus, inaugurada em 17/12/1972.

A melhoria da estrutura, da arquitetura e do ecossistema da Arquidiocese avançou conforme a cidade crescia e continuamente acolhia a muitos imigrantes vindos do Japão e da Europa, atropelados pela II Grande Guerra Mundial. A colonização norte paranaense, por meio da Companhia de Terras Norte do Paraná avançava – por todo o norte paranaense indo até Guaíra/PR – com o surgimento de muitos entrepostos e de novas cidades. Londrina/PR se firmava como o mais importante polo de desenvolvimento regional paranaense. A Diocese e a Arquidiocese de Londrina, surgiram como uma resposta, a melhor forma de se organizar um ecossistema de administração pastoral e estrutura eclesial, para a coordenação e a manifestação da fé em Jesus.

O nosso coração é o responsável por enviar o sangue a todo o organismo que nos sustenta. O Sagrado Coração de Jesus é o que nos guia para a esperança, o amor, a misericórdia, a ternura, o perdão, a paz e tudo que nos mantém integrados a Ele. O nosso coração é o motor de nosso centro circulatório. Com a nossa circulação sanguínea vão junto todas as nossas lembranças, toda a nossa história e as de nossos ancestrais e, tudo o que carregamos e entregamos ao outro de bom, ou de não tão bom.

O Sagrado Coração de Jesus é o eleito pela Arquidiocese de Londrina/PR, como aquele que dá vazão a tudo o que Deus pode nos conceder de bom, de amparo, de orientação e de graças em bênçãos sem fins para todo o seu povo, de seus 27 municípios e de suas 84 paróquias integradas com o poderoso Sagrado Coração de Jesus. Todos sabem que o Sagrado Coração de Jesus é fiel e dali só coisas boas e maravilhosas são emanadas. Por isso, em muitas casas e lugares públicos, temos um quadro do Sagrado Coração de Jesus exposto na parede, num lugar de honra, porque quando você olha para Ele, sente que está integrado a um amor – sem igual – que a tudo transcende, que não teve início nem terá fim, que é eterno e que se integra a você e a todo seu ser.

São muitas as vezes em que Jesus se referiu ao Coração como o grande distribuidor daquilo de bom que o homem integrado a Deus pode oferecer ao mundo:

• A maldade começa nas intenções de seu coração. Deus olha a intenção antes de tudo, seja ela qual for, para o bem ou para o mal… (Mt 15, 19);
• A sua boca fala do que o seu coração está cheio. Suas palavras e ações são um reflexo de seu interior o qual reflete seu exterior… (Lc 6, 45);
• “Onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração(Mt 6, 21).” Aqui Jesus alerta sobre as nossas escolhas e os nossos apegos a tudo o que nos afasta de Deus;
• Acalme a sua mente, pois Jesus se apresenta como “manso e humilde de coração (Mt 11, 29)”, e aprenda de coração a confiar a Deus inteiramente, suas incertezas, conflitos e aflições, para alcançar graças e a paz.
• “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus (Mt 5, 18)”. Jesus ressalta a necessidade de se ter um interior limpo de falsidades e malícias. Estes sim, reconhecerão em si a vivência do Reino de Deus aqui na terra, e experimentarão em sua vida do dia a dia, a contemplação da união e presença com Deus.
• “Eu sou a luz do mundo, quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida (Jo 8, 12).” Aqui Jesus ensina que a luz entra no coração, no centro de nosso ser, quando o cristão com fé, vence o ego e cultiva o amor. Este amor é o caminho, o fogo de Deus, que internalizado, arde em nosso coração, representa a experiência viva com Deus e sustenta a nossa integração com Jesus e o serviço aos irmãos. Esse é o Fogo Divino do Sagrado Coração de Jesus atuando em nós!!!

O nosso coração silencioso, que não se distrai com as notificações do mundo é a semente de mostarda, a menor das sementes, mas que, pela graça de Deus, pode em nosso ser produzir – como numa terra fértil – uma árvore esplendorosa, muito linda, que se enxerga ao longe, onde os passarinhos fazem ninhos, oferecendo frutos, flores e uma maravilhosa sombra, que pode abrigar e orientar a muitos… Quanto mais aprendemos e conhecemos sobre Deus, mais nos integramos a Ele. Alimentamos a nossa semente com o fértil solo de nosso coração ancorado ao coração de Jesus… Somos partícipes de suas virtudes e graças e manifestamos nossa luz ao mundo, levando a marca da presença de Deus agindo por meio de nós… Por isso, Jesus diz que nosso coração guarda nosso tesouro e todos carregamos a semente do Reino de Deus dentro de nós, mas poucos escolhem cultivá-la, por meio de uma vida integrada à luz de Jesus. É assim que, passo a passo, a semente floresce em nosso ser e, a luz do infinito cresce em nosso coração, integrado ao d’Ele, por meio da meditação, oração diária, contemplação, silêncio, compaixão e ampliação de nossa consciência e visão interior; porque quando buscamos a Deus, não podemos vê-lo com os olhos do corpo, mas com os olhos do coração!!!

Nós conhecemos o conflito, a dúvida e um contínuo esforço de se fazer e refazer-se melhor. Na busca da integração de nosso ser com a luz de Jesus, o joio e o trigo crescem dentro de nós e no tempo certo o Espírito Santo de Deus faz a separação do bem e do mal. O Espírito Santo do Sagrado Coração de Jesus conhece a unidade e nada vale mais, nem é mais bonito e lindo que o momento em que o buscador e o buscado se encontram. A alegria da integração é indescritível na vida de cada um… Por isso, a Arquidiocese de Londrina é consagrada ao Sagrado Coração de Jesus, porque continuamente busca a unidade de suas 84 Paróquias e de todo o seu povo, integrada à luz de Jesus, por meio do despojar-se do ego que não vê além de si mesmo… Aqui, reconhecemos que quem se integra à luz de Jesus é curado de seus conflitos, males, medos e dúvidas. O Reino de Deus é a dança de opostos reconciliados em nós mesmos e que, integrados ao Espírito Santo do Sagrado Coração de Jesus, todos somos luz para o mundo, como uma vela que acende a outras velas!!!

Por isso, Jesus diz: “Há luz dentro de um homem de luz e ela ilumina o mundo inteiro. Se ela não brilha, ele está em trevas…” Aqui está a grande missão de nossa integração ao Sagrado Coração de Jesus, ou seja, fazer-nos luz e levar a luz de Jesus ao mundo, integrando nosso coração ao de Jesus. Sua alma gêmea não precisa ser só de carne e osso, pode ser espiritual, com a sua permanência na luz de Jesus. Por isso Jesus disse: “Onde está seu coração, está o seu tesouro.” Este é um chamado à contínua busca e integração, que se manifesta no serviço ao outro… Aquele que quiser ser o primeiro seja o maior servidor… Coloque seus talentos a serviço dos irmãos, na maior escala possível, devolvendo-os a Deus com muitos frutos, tendo a luz de Jesus como farol…

A Arquidiocese de Londrina/PR, nestes 70 anos, vem, atualmente, sob o comando de Dom Geremias Steinmetz, buscando esta contínua integração entre todas as suas Paróquias e de todo o seu povo. Por meio da busca de todos com a integração da luz de Jesus e de seu Sagrado Coração, fazem-na brilhar para que todos a vejam e reconheçam ao seu chamado.

Texto: da redação.

Colaboração:

Dom Geremias Steinmetz, Arcebispo da Arquidiocese de Londrina/PR.

Cura Pároco: Pe. Joel Ribeiro Medeiros, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

Vigário: Pe. Layrton dos Santos, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

Diác. Perm: Givan José F. dos Santos, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

PASCOM Arquidiocesana – Arquidiocese de Londrina/PR.

Prefeitura Municipal de Londrina/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

O Sacramento da Crisma, também chamado de Confirmação, ocupa um lugar central na vida cristã, embora muitas vezes seja incompreendido ou reduzido a um rito de passagem social ou a uma etapa final da catequese juvenil. Na realidade, a Crisma é um sacramento de grande densidade teológica e espiritual, pois está intimamente ligada ao dom do Espírito Santo e à maturidade da fé cristã. Por meio dela, o batizado é fortalecido pela graça do Espírito para viver de modo consciente, responsável e missionário sua pertença à Igreja. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

A Crisma não pode ser compreendida isoladamente, mas sempre em relação ao Batismo e à Eucaristia, formando com eles a unidade dos sacramentos da iniciação cristã. Se pelo Batismo o cristão nasce para a vida nova em Cristo, pela Crisma ele é fortalecido pelo Espírito Santo para testemunhar essa vida no mundo, e pela Eucaristia é continuamente alimentado para perseverar no caminho da fé. Assim, a Crisma não é um ponto de chegada, mas um novo começo, um envio, uma responsabilidade assumida diante de Deus e da comunidade.

Em um contexto cultural marcado pela fragilidade dos vínculos, pelo relativismo religioso e pela dificuldade de assumir compromissos duradouros, o Sacramento da Crisma assume um valor ainda maior. Ele recorda que a fé cristã não é apenas uma herança cultural ou uma escolha individual passageira, mas uma vocação que envolve toda a pessoa e a impele a uma vida de testemunho, serviço e missão.

Este artigo propõe uma reflexão ampla e aprofundada sobre o Sacramento da Crisma, abordando seus fundamentos bíblicos, seu desenvolvimento histórico, sua teologia, seus sinais e ritos, seus efeitos espirituais, sua dimensão eclesial e missionária, bem como os desafios pastorais relacionados à sua vivência na Igreja hoje. O objetivo é ajudar a redescobrir a Crisma como verdadeiro dom do Espírito Santo e como sacramento da maturidade cristã. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

1. Fundamentos bíblicos da Crisma

O Sacramento da Crisma encontra seu fundamento essencial na Sagrada Escritura, especialmente na experiência do dom do Espírito Santo na história da salvação. Desde o Antigo Testamento, o Espírito de Deus aparece como força vital, princípio de criação, inspiração profética e presença ativa de Deus no meio do seu povo.

No relato da criação, o Espírito de Deus paira sobre as águas, sinalizando que toda a vida procede de sua ação. Ao longo da história de Israel, o Espírito é concedido a líderes, juízes, reis e profetas para capacitá-los a cumprir uma missão em favor do povo. A unção com óleo, frequentemente associada à comunicação do Espírito, simboliza a escolha divina e o fortalecimento para uma tarefa específica. Reis como Saul e Davi, bem como profetas como Isaías e Ezequiel, são apresentados como homens tomados pelo Espírito para conduzir o povo segundo a vontade de Deus.

No Novo Testamento, essa ação do Espírito atinge sua plenitude em Jesus Cristo. Concebido pelo Espírito Santo, Jesus vive toda a sua missão em profunda comunhão com o Espírito. No batismo no Jordão, o Espírito desce sobre Ele, manifestando-o como o Messias ungido. Ao longo de sua vida pública, Jesus age na força do Espírito, anunciando o Reino, curando os enfermos e libertando os oprimidos. Antes de sua paixão, promete aos discípulos o dom do Espírito Santo, que os conduzirá à verdade plena e os capacitará para a missão.

O evento decisivo para a compreensão da Crisma é Pentecostes. Reunidos no Cenáculo, os apóstolos recebem o Espírito Santo em forma de línguas de fogo, sendo transformados interiormente e enviados a anunciar o Evangelho com coragem e liberdade. A partir desse momento, a Igreja nasce como comunidade missionária, animada pelo Espírito Santo.

Os Atos dos Apóstolos mostram que, além do Batismo, havia um gesto específico de imposição das mãos para a comunicação do Espírito Santo, realizado pelos apóstolos. Em Samaria, por exemplo, os batizados recebem o Espírito somente após a imposição das mãos de Pedro e João. Essa prática apostólica está na base do Sacramento da Crisma, entendido como a efusão plena do Espírito Santo sobre o fiel.

2. A Crisma na tradição e na história da Igreja

Desde os primeiros séculos, a Igreja reconheceu a importância de um rito específico ligado ao dom do Espírito Santo, distinto, ainda que intimamente unido, ao Batismo. Nos primeiros tempos, Batismo, Crisma e Eucaristia eram celebrados juntos, sobretudo na Vigília Pascal, como um único processo de iniciação cristã. O bispo, como sucessor dos apóstolos, presidia a celebração, impondo as mãos e ungindo os recém-batizados.

Com o crescimento da Igreja e a expansão das comunidades cristãs, tornou-se difícil manter a presença do bispo em todas as celebrações batismais. Gradualmente, o Batismo passou a ser celebrado pelos presbíteros, enquanto a unção pós-batismal com o crisma e a imposição das mãos ficaram reservadas ao bispo. Esse processo levou à separação temporal entre Batismo e Crisma, sobretudo no Ocidente.

Durante a Idade Média, a Crisma foi progressivamente compreendida como sacramento que “confirma” a graça batismal, fortalecendo o cristão na fé. O Concílio de Trento afirmou claramente a Crisma como verdadeiro sacramento, distinto do Batismo, instituído por Cristo e eficaz pela ação do Espírito Santo.

O Concílio Vaticano II promoveu uma renovação significativa da teologia e da pastoral da Crisma, recuperando sua dimensão bíblica, eclesial e missionária. A Constituição Lumen Gentium destaca que, pela Crisma, os fiéis são mais perfeitamente ligados à Igreja e enriquecidos com uma força especial do Espírito Santo, tornando-se verdadeiras testemunhas de Cristo no mundo. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

3. A natureza teológica do Sacramento da Crisma

Teologicamente, a Crisma é um sacramento da iniciação cristã que aperfeiçoa a graça batismal. Ela não repete o Batismo nem o substitui, mas o completa e o fortalece. Pelo Batismo, o cristão nasce para a vida nova; pela Crisma, ele é fortalecido para viver essa vida de modo consciente e responsável. O elemento central da Crisma é o dom do Espírito Santo. Trata-se de uma efusão especial do Espírito, semelhante àquela de Pentecostes, que capacita o fiel a testemunhar Cristo com coragem, maturidade e fidelidade. Esse dom não é meramente simbólico, mas real e eficaz, transformando interiormente a pessoa.

A Crisma imprime na alma um caráter indelével, isto é, um selo espiritual permanente. Por essa razão, assim como o Batismo e a Ordem, ela é recebida uma única vez. Esse caráter configura o fiel mais profundamente a Cristo e o incorpora de modo mais pleno à missão da Igreja. A Crisma também está intimamente ligada à eclesiologia. Não se trata de um sacramento privado, mas profundamente comunitário. Ao ser crismado, o fiel assume publicamente sua pertença à Igreja e sua responsabilidade na edificação do Corpo de Cristo.

4. Os sinais e ritos da Crisma

A riqueza do Sacramento da Crisma manifesta-se de modo especial em seus sinais e ritos litúrgicos. Cada gesto e cada palavra possuem profundo significado teológico e espiritual. O gesto central é a unção com o santo crisma, óleo perfumado consagrado pelo bispo na Missa do Crisma. O óleo, na tradição bíblica, é sinal de força, alegria, consagração e missão. A unção na fronte indica que o crismado é marcado pelo Espírito Santo e chamado a testemunhar Cristo com a própria vida.

A imposição das mãos, gesto bíblico de transmissão do Espírito, acompanha a unção e expressa a continuidade da missão apostólica. A presença do bispo, ministro ordinário da Crisma, manifesta a ligação do crismado com a Igreja universal e com a sucessão apostólica. As palavras sacramentais — “Receba, por este sinal, o Dom do Espírito Santo” — expressam claramente o efeito do sacramento. Não se trata de um simples desejo ou oração, mas de uma ação eficaz de Deus. Outros elementos, como a renovação das promessas batismais e a oração da comunidade, reforçam a dimensão eclesial e missionária da Crisma.

5. Os dons e os frutos do Espírito Santo

Tradicionalmente, a Igreja identifica sete dons do Espírito Santo, baseados na profecia de Isaías: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus. Esses dons não são habilidades humanas naturais, mas disposições espirituais que tornam o fiel dócil à ação do Espírito.

A sabedoria permite saborear as coisas de Deus; o entendimento ajuda a penetrar os mistérios da fé; o conselho orienta as escolhas segundo a vontade divina; a fortaleza sustenta na fidelidade e no testemunho; a ciência ajuda a ler a realidade à luz da fé; a piedade alimenta a relação filial com Deus; o temor de Deus gera respeito amoroso diante da sua grandeza.

Além dos dons, a Crisma está relacionada aos frutos do Espírito, que se manifestam na vida concreta do cristão: amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio de si. Esses frutos são sinais visíveis da ação do Espírito na vida do crismado.

6. A Crisma e a missão cristã

A Crisma é, por excelência, o sacramento do envio missionário. O Espírito Santo não é concedido apenas para a santificação pessoal, mas para a edificação da Igreja e a transformação do mundo. Todo crismado é chamado a ser discípulo missionário, testemunha de Cristo no ambiente em que vive.

Essa missão se realiza de múltiplas formas: no compromisso com a comunidade eclesial, na participação ativa na liturgia e na pastoral, no testemunho cristão na família, no trabalho, na escola e na sociedade. A Crisma fortalece o cristão para assumir responsabilidades, enfrentar desafios e dar razões de sua fé. Nesse sentido, a Crisma não pode ser vista como “formatura” da catequese, mas como início de uma participação mais madura e consciente na vida da Igreja.

7. Desafios pastorais da Crisma hoje

Um dos grandes desafios pastorais relacionados à Crisma é a evasão dos jovens após a celebração do sacramento. Muitas vezes, a Crisma é vivida como ponto final de um processo, e não como começo de uma nova etapa. Isso exige uma profunda revisão da pastoral crismal, com maior investimento na formação integral, no acompanhamento pessoal, na integração comunitária e na proposta de experiências significativas de fé e serviço.

Outro desafio é ajudar os fiéis a compreenderem a Crisma não apenas como escolha pessoal, mas como compromisso eclesial e missionário. A preparação para a Crisma deve ir além da transmissão de conteúdos doutrinais, promovendo uma verdadeira experiência de encontro com Cristo e com o Espírito Santo. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

Conclusão

O Sacramento da Crisma é um dom precioso da Igreja, pelo qual o cristão recebe a plenitude do Espírito Santo para viver sua fé com maturidade, coragem e compromisso. Ele confirma a graça batismal, fortalece o vínculo com a Igreja e envia o fiel em missão.

Redescobrir a Crisma em sua profundidade teológica e pastoral é essencial para a renovação da vida cristã e para a missão evangelizadora da Igreja. Em um mundo marcado por incertezas e desafios, o Espírito Santo continua a ser a força que anima, guia e sustenta os discípulos de Cristo.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com adaptações da Redação, Paróquia – Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Dom Frei Severino Classen, Arquidiocese de Maringá/PR.

Pe. Nelson Molina, Paróquia São Bom Jesus, Marumbi/PR.

PASCOM – Paróquia São Bom Jesus, Marumbi/PR.

PASCOM – Paróquia Santuário São José de Apucarana/PR.

Dreamstime.com

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A compreensão teológica da paróquia começa com uma visão eclesiológica fundamental: a paróquia é uma expressão concreta do Povo de Deus em uma porção específica da Igreja. Desde os tempos apostólicos, a comunidade cristã se organizou em torno da Palavra, dos sacramentos e da caridade. Ao longo da história, essa estrutura se consolidou no que chamamos de paróquia, espaço vital onde a Igreja se encarna no cotidiano das pessoas. As imagens ilustrativas abaixo, são da Paróquia Cristo Rei, da cidade e Diocese de Apucarana/PR.

O Concílio Vaticano II, especialmente na constituição dogmática Lumen Gentium, resgata a imagem bíblica do “Povo de Deus” como central para a identidade da Igreja. A paróquia, nesse sentido, não é simplesmente uma divisão territorial ou uma estrutura administrativa, mas sim uma comunidade viva, chamada a viver a fé, a esperança e a caridade no seio da sociedade. Ela é a forma concreta pela qual o Povo de Deus se manifesta no mundo, tornando presente a missão salvífica de Cristo em cada tempo e lugar.

Esse caráter popular da paróquia é essencial para sua teologia. Ela não pertence ao pároco nem é definida apenas pela sua geografia: ela pertence ao Povo de Deus reunido em nome de Cristo, sob a guia de um pastor, em comunhão com o bispo diocesano. A paróquia, portanto, é o lugar onde o Povo de Deus se encontra, se forma, se organiza e se envia para a missão. É onde a fé é transmitida de geração em geração, onde os sacramentos são celebrados, onde a Palavra de Deus é proclamada e onde a caridade é vivida concretamente.

Na vida paroquial, os fiéis participam da tríplice missão de Cristo: profética, pelo anúncio do Evangelho; sacerdotal, pela celebração litúrgica; e real, pela caridade e organização comunitária. Assim, a paróquia é o espaço privilegiado da eclesialidade cotidiana. Não é um espaço de elite, mas o lugar comum da santificação do povo, onde se vive a fé na simplicidade da vida, nas alegrias e sofrimentos da comunidade local.

Ao ser porção do Povo de Deus, a paróquia é chamada também à sinodalidade, pois o Povo de Deus caminha junto. A sinodalidade se realiza quando todos os batizados assumem seu papel e participam ativamente da vida e da missão da Igreja. A paróquia deve, portanto, abrir-se a uma gestão participativa, onde conselhos pastorais, movimentos, ministérios e grupos atuem em corresponsabilidade com os pastores.

A paróquia é, enfim, a casa onde o Povo de Deus habita, celebra e serve. É nela que o Evangelho se traduz em gestos concretos, que a fé se torna cultura, e que a missão da Igreja ganha rosto, voz e coração.

Igreja local: unidade com o bispo e o presbitério

A teologia da paróquia não pode ser compreendida isoladamente, mas apenas no contexto da Igreja local, presidida pelo bispo. Toda paróquia faz parte de uma diocese e está ligada organicamente à figura do bispo, que é o sucessor dos apóstolos e o sinal visível da unidade e da comunhão eclesial. Essa dimensão de unidade eclesial é fundamental para entender o lugar teológico da paróquia na Igreja.

O Código de Direito Canônico afirma: “A paróquia é uma determinada comunidade de fiéis constituída de modo estável na Igreja particular, e cuja cura pastoral é confiada ao pároco, sob a autoridade do bispo diocesano” (Cân. 515 §1). Isso significa que, embora a paróquia tenha vida própria, ela nunca se compreende separadamente do conjunto da diocese. Ela vive em comunhão com o bispo e, por meio dele, com toda a Igreja universal.

O presbitério diocesano, composto pelos sacerdotes, colabora com o bispo na condução da diocese. O pároco, como pastor próprio da paróquia, age em nome do bispo e com ele partilha a responsabilidade pela evangelização, celebração e condução da comunidade. A paróquia, nesse sentido, é o lugar onde o mistério da Igreja se torna visível em comunhão hierárquica e pastoral.

A teologia ressalta que não há “Igreja paroquial” sem “Igreja diocesana”. Toda paróquia, mesmo com uma forte identidade própria, está em comunhão com a Igreja local, universal e com o Papa. Essa dimensão de comunhão é essencial para evitar que a paróquia se torne um espaço fechado, autorreferencial ou distante das diretrizes da Igreja. A unidade com o bispo garante a ortodoxia da fé, a fidelidade litúrgica e o espírito missionário.

A relação da paróquia com o bispo se concretiza especialmente na celebração dos sacramentos da iniciação cristã, na visita pastoral, na recepção dos documentos e diretrizes diocesanas, e na participação dos organismos eclesiais locais. O pároco, enquanto cooperador do bispo, tem o dever de fazer presente a sua voz, acolher suas orientações e zelar pela comunhão com os demais presbíteros.

Essa dimensão também revela o sentido colegial do ministério ordenado: os presbíteros não atuam isoladamente, mas formam um único presbitério com o bispo, cuidando do rebanho que lhes foi confiado. As paróquias, nesse sentido, não são ilhas, mas membros vivos de um corpo orgânico: a diocese.

Assim, a paróquia se compreende não como estrutura independente, mas como célula da Igreja particular, chamada a viver a comunhão, a corresponsabilidade e a missão, sob o pastoreio do bispo e a cooperação do presbitério.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com ajustes da redação.

Paróquia-Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ. Paróquia-Santuário São José – Apucarana/PR.

Pe. Rui Fernando de Oliveira Santos – Paróquia Cristo Rei, Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Rei, Apucarana/PR.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana