A Catedral de Londrina/PR, como Paróquia consagrada ao Sagrado Coração de Jesus, foi criada por Dom Fernando Taddei. Ela nasceu com o início da cidade de Londrina em 03/03/1934 e utilizava-se de uma capela de madeira para suas celebrações até meados de 1943. A criação da Diocese de Londrina veio em 17/02/1957, pelo Papa Pio XII, tendo Dom Geraldo Fernandes Bijos como o primeiro bispo, ele foi o construtor da estrutura e da arquitetura da Diocese em novas Paróquias e regiões pastorais. A elevação para Arquidiocese foi em 31/10/1970, tendo sua oficial instalação em março de 1971. Uma nova matriz foi inaugurada em 1943 e demolida em 1968, para a construção da atual Catedral do Sagrado Coração de Jesus, inaugurada em 17/12/1972.

A melhoria da estrutura, da arquitetura e do ecossistema da Arquidiocese avançou conforme a cidade crescia e continuamente acolhia a muitos imigrantes vindos do Japão e da Europa, atropelados pela II Grande Guerra Mundial. A colonização norte paranaense, por meio da Companhia de Terras Norte do Paraná avançava – por todo o norte paranaense indo até Guaíra/PR – com o surgimento de muitos entrepostos e de novas cidades. Londrina/PR se firmava como o mais importante polo de desenvolvimento regional paranaense. A Diocese e a Arquidiocese de Londrina, surgiram como uma resposta, a melhor forma de se organizar um ecossistema de administração pastoral e estrutura eclesial, para a coordenação e a manifestação da fé em Jesus.

O nosso coração é o responsável por enviar o sangue a todo o organismo que nos sustenta. O Sagrado Coração de Jesus é o que nos guia para a esperança, o amor, a misericórdia, a ternura, o perdão, a paz e tudo que nos mantém integrados a Ele. O nosso coração é o motor de nosso centro circulatório. Com a nossa circulação sanguínea vão junto todas as nossas lembranças, toda a nossa história e as de nossos ancestrais e, tudo o que carregamos e entregamos ao outro de bom, ou de não tão bom.

O Sagrado Coração de Jesus é o eleito pela Arquidiocese de Londrina/PR, como aquele que dá vazão a tudo o que Deus pode nos conceder de bom, de amparo, de orientação e de graças em bênçãos sem fins para todo o seu povo, de seus 27 municípios e de suas 84 paróquias integradas com o poderoso Sagrado Coração de Jesus. Todos sabem que o Sagrado Coração de Jesus é fiel e dali só coisas boas e maravilhosas são emanadas. Por isso, em muitas casas e lugares públicos, temos um quadro do Sagrado Coração de Jesus exposto na parede, num lugar de honra, porque quando você olha para Ele, sente que está integrado a um amor – sem igual – que a tudo transcende, que não teve início nem terá fim, que é eterno e que se integra a você e a todo seu ser.

São muitas as vezes em que Jesus se referiu ao Coração como o grande distribuidor daquilo de bom que o homem integrado a Deus pode oferecer ao mundo:

• A maldade começa nas intenções de seu coração. Deus olha a intenção antes de tudo, seja ela qual for, para o bem ou para o mal… (Mt 15, 19);
• A sua boca fala do que o seu coração está cheio. Suas palavras e ações são um reflexo de seu interior o qual reflete seu exterior… (Lc 6, 45);
• “Onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração(Mt 6, 21).” Aqui Jesus alerta sobre as nossas escolhas e os nossos apegos a tudo o que nos afasta de Deus;
• Acalme a sua mente, pois Jesus se apresenta como “manso e humilde de coração (Mt 11, 29)”, e aprenda de coração a confiar a Deus inteiramente, suas incertezas, conflitos e aflições, para alcançar graças e a paz.
• “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus (Mt 5, 18)”. Jesus ressalta a necessidade de se ter um interior limpo de falsidades e malícias. Estes sim, reconhecerão em si a vivência do Reino de Deus aqui na terra, e experimentarão em sua vida do dia a dia, a contemplação da união e presença com Deus.
• “Eu sou a luz do mundo, quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida (Jo 8, 12).” Aqui Jesus ensina que a luz entra no coração, no centro de nosso ser, quando o cristão com fé, vence o ego e cultiva o amor. Este amor é o caminho, o fogo de Deus, que internalizado, arde em nosso coração, representa a experiência viva com Deus e sustenta a nossa integração com Jesus e o serviço aos irmãos. Esse é o Fogo Divino do Sagrado Coração de Jesus atuando em nós!!!

O nosso coração silencioso, que não se distrai com as notificações do mundo é a semente de mostarda, a menor das sementes, mas que, pela graça de Deus, pode em nosso ser produzir – como numa terra fértil – uma árvore esplendorosa, muito linda, que se enxerga ao longe, onde os passarinhos fazem ninhos, oferecendo frutos, flores e uma maravilhosa sombra, que pode abrigar e orientar a muitos… Quanto mais aprendemos e conhecemos sobre Deus, mais nos integramos a Ele. Alimentamos a nossa semente com o fértil solo de nosso coração ancorado ao coração de Jesus… Somos partícipes de suas virtudes e graças e manifestamos nossa luz ao mundo, levando a marca da presença de Deus agindo por meio de nós… Por isso, Jesus diz que nosso coração guarda nosso tesouro e todos carregamos a semente do Reino de Deus dentro de nós, mas poucos escolhem cultivá-la, por meio de uma vida integrada à luz de Jesus. É assim que, passo a passo, a semente floresce em nosso ser e, a luz do infinito cresce em nosso coração, integrado ao d’Ele, por meio da meditação, oração diária, contemplação, silêncio, compaixão e ampliação de nossa consciência e visão interior; porque quando buscamos a Deus, não podemos vê-lo com os olhos do corpo, mas com os olhos do coração!!!

Nós conhecemos o conflito, a dúvida e um contínuo esforço de se fazer e refazer-se melhor. Na busca da integração de nosso ser com a luz de Jesus, o joio e o trigo crescem dentro de nós e no tempo certo o Espírito Santo de Deus faz a separação do bem e do mal. O Espírito Santo do Sagrado Coração de Jesus conhece a unidade e nada vale mais, nem é mais bonito e lindo que o momento em que o buscador e o buscado se encontram. A alegria da integração é indescritível na vida de cada um… Por isso, a Arquidiocese de Londrina é consagrada ao Sagrado Coração de Jesus, porque continuamente busca a unidade de suas 84 Paróquias e de todo o seu povo, integrada à luz de Jesus, por meio do despojar-se do ego que não vê além de si mesmo… Aqui, reconhecemos que quem se integra à luz de Jesus é curado de seus conflitos, males, medos e dúvidas. O Reino de Deus é a dança de opostos reconciliados em nós mesmos e que, integrados ao Espírito Santo do Sagrado Coração de Jesus, todos somos luz para o mundo, como uma vela que acende a outras velas!!!

Por isso, Jesus diz: “Há luz dentro de um homem de luz e ela ilumina o mundo inteiro. Se ela não brilha, ele está em trevas…” Aqui está a grande missão de nossa integração ao Sagrado Coração de Jesus, ou seja, fazer-nos luz e levar a luz de Jesus ao mundo, integrando nosso coração ao de Jesus. Sua alma gêmea não precisa ser só de carne e osso, pode ser espiritual, com a sua permanência na luz de Jesus. Por isso Jesus disse: “Onde está seu coração, está o seu tesouro.” Este é um chamado à contínua busca e integração, que se manifesta no serviço ao outro… Aquele que quiser ser o primeiro seja o maior servidor… Coloque seus talentos a serviço dos irmãos, na maior escala possível, devolvendo-os a Deus com muitos frutos, tendo a luz de Jesus como farol…

A Arquidiocese de Londrina/PR, nestes 70 anos, vem, atualmente, sob o comando de Dom Geremias Steinmetz, buscando esta contínua integração entre todas as suas Paróquias e de todo o seu povo. Por meio da busca de todos com a integração da luz de Jesus e de seu Sagrado Coração, fazem-na brilhar para que todos a vejam e reconheçam ao seu chamado.

Texto: da redação.

Colaboração:

Dom Geremias Steinmetz, Arcebispo da Arquidiocese de Londrina/PR.

Cura Pároco: Pe. Joel Ribeiro Medeiros, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

Vigário: Pe. Layrton dos Santos, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

Diác. Perm: Givan José F. dos Santos, Paróquia Catedral do Sagrado Coração de Jesus, Londrina/PR.

PASCOM Arquidiocesana – Arquidiocese de Londrina/PR.

Prefeitura Municipal de Londrina/PR.

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O Sacramento da Crisma, também chamado de Confirmação, ocupa um lugar central na vida cristã, embora muitas vezes seja incompreendido ou reduzido a um rito de passagem social ou a uma etapa final da catequese juvenil. Na realidade, a Crisma é um sacramento de grande densidade teológica e espiritual, pois está intimamente ligada ao dom do Espírito Santo e à maturidade da fé cristã. Por meio dela, o batizado é fortalecido pela graça do Espírito para viver de modo consciente, responsável e missionário sua pertença à Igreja. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

A Crisma não pode ser compreendida isoladamente, mas sempre em relação ao Batismo e à Eucaristia, formando com eles a unidade dos sacramentos da iniciação cristã. Se pelo Batismo o cristão nasce para a vida nova em Cristo, pela Crisma ele é fortalecido pelo Espírito Santo para testemunhar essa vida no mundo, e pela Eucaristia é continuamente alimentado para perseverar no caminho da fé. Assim, a Crisma não é um ponto de chegada, mas um novo começo, um envio, uma responsabilidade assumida diante de Deus e da comunidade.

Em um contexto cultural marcado pela fragilidade dos vínculos, pelo relativismo religioso e pela dificuldade de assumir compromissos duradouros, o Sacramento da Crisma assume um valor ainda maior. Ele recorda que a fé cristã não é apenas uma herança cultural ou uma escolha individual passageira, mas uma vocação que envolve toda a pessoa e a impele a uma vida de testemunho, serviço e missão.

Este artigo propõe uma reflexão ampla e aprofundada sobre o Sacramento da Crisma, abordando seus fundamentos bíblicos, seu desenvolvimento histórico, sua teologia, seus sinais e ritos, seus efeitos espirituais, sua dimensão eclesial e missionária, bem como os desafios pastorais relacionados à sua vivência na Igreja hoje. O objetivo é ajudar a redescobrir a Crisma como verdadeiro dom do Espírito Santo e como sacramento da maturidade cristã. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

1. Fundamentos bíblicos da Crisma

O Sacramento da Crisma encontra seu fundamento essencial na Sagrada Escritura, especialmente na experiência do dom do Espírito Santo na história da salvação. Desde o Antigo Testamento, o Espírito de Deus aparece como força vital, princípio de criação, inspiração profética e presença ativa de Deus no meio do seu povo.

No relato da criação, o Espírito de Deus paira sobre as águas, sinalizando que toda a vida procede de sua ação. Ao longo da história de Israel, o Espírito é concedido a líderes, juízes, reis e profetas para capacitá-los a cumprir uma missão em favor do povo. A unção com óleo, frequentemente associada à comunicação do Espírito, simboliza a escolha divina e o fortalecimento para uma tarefa específica. Reis como Saul e Davi, bem como profetas como Isaías e Ezequiel, são apresentados como homens tomados pelo Espírito para conduzir o povo segundo a vontade de Deus.

No Novo Testamento, essa ação do Espírito atinge sua plenitude em Jesus Cristo. Concebido pelo Espírito Santo, Jesus vive toda a sua missão em profunda comunhão com o Espírito. No batismo no Jordão, o Espírito desce sobre Ele, manifestando-o como o Messias ungido. Ao longo de sua vida pública, Jesus age na força do Espírito, anunciando o Reino, curando os enfermos e libertando os oprimidos. Antes de sua paixão, promete aos discípulos o dom do Espírito Santo, que os conduzirá à verdade plena e os capacitará para a missão.

O evento decisivo para a compreensão da Crisma é Pentecostes. Reunidos no Cenáculo, os apóstolos recebem o Espírito Santo em forma de línguas de fogo, sendo transformados interiormente e enviados a anunciar o Evangelho com coragem e liberdade. A partir desse momento, a Igreja nasce como comunidade missionária, animada pelo Espírito Santo.

Os Atos dos Apóstolos mostram que, além do Batismo, havia um gesto específico de imposição das mãos para a comunicação do Espírito Santo, realizado pelos apóstolos. Em Samaria, por exemplo, os batizados recebem o Espírito somente após a imposição das mãos de Pedro e João. Essa prática apostólica está na base do Sacramento da Crisma, entendido como a efusão plena do Espírito Santo sobre o fiel.

2. A Crisma na tradição e na história da Igreja

Desde os primeiros séculos, a Igreja reconheceu a importância de um rito específico ligado ao dom do Espírito Santo, distinto, ainda que intimamente unido, ao Batismo. Nos primeiros tempos, Batismo, Crisma e Eucaristia eram celebrados juntos, sobretudo na Vigília Pascal, como um único processo de iniciação cristã. O bispo, como sucessor dos apóstolos, presidia a celebração, impondo as mãos e ungindo os recém-batizados.

Com o crescimento da Igreja e a expansão das comunidades cristãs, tornou-se difícil manter a presença do bispo em todas as celebrações batismais. Gradualmente, o Batismo passou a ser celebrado pelos presbíteros, enquanto a unção pós-batismal com o crisma e a imposição das mãos ficaram reservadas ao bispo. Esse processo levou à separação temporal entre Batismo e Crisma, sobretudo no Ocidente.

Durante a Idade Média, a Crisma foi progressivamente compreendida como sacramento que “confirma” a graça batismal, fortalecendo o cristão na fé. O Concílio de Trento afirmou claramente a Crisma como verdadeiro sacramento, distinto do Batismo, instituído por Cristo e eficaz pela ação do Espírito Santo.

O Concílio Vaticano II promoveu uma renovação significativa da teologia e da pastoral da Crisma, recuperando sua dimensão bíblica, eclesial e missionária. A Constituição Lumen Gentium destaca que, pela Crisma, os fiéis são mais perfeitamente ligados à Igreja e enriquecidos com uma força especial do Espírito Santo, tornando-se verdadeiras testemunhas de Cristo no mundo. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

3. A natureza teológica do Sacramento da Crisma

Teologicamente, a Crisma é um sacramento da iniciação cristã que aperfeiçoa a graça batismal. Ela não repete o Batismo nem o substitui, mas o completa e o fortalece. Pelo Batismo, o cristão nasce para a vida nova; pela Crisma, ele é fortalecido para viver essa vida de modo consciente e responsável. O elemento central da Crisma é o dom do Espírito Santo. Trata-se de uma efusão especial do Espírito, semelhante àquela de Pentecostes, que capacita o fiel a testemunhar Cristo com coragem, maturidade e fidelidade. Esse dom não é meramente simbólico, mas real e eficaz, transformando interiormente a pessoa.

A Crisma imprime na alma um caráter indelével, isto é, um selo espiritual permanente. Por essa razão, assim como o Batismo e a Ordem, ela é recebida uma única vez. Esse caráter configura o fiel mais profundamente a Cristo e o incorpora de modo mais pleno à missão da Igreja. A Crisma também está intimamente ligada à eclesiologia. Não se trata de um sacramento privado, mas profundamente comunitário. Ao ser crismado, o fiel assume publicamente sua pertença à Igreja e sua responsabilidade na edificação do Corpo de Cristo.

4. Os sinais e ritos da Crisma

A riqueza do Sacramento da Crisma manifesta-se de modo especial em seus sinais e ritos litúrgicos. Cada gesto e cada palavra possuem profundo significado teológico e espiritual. O gesto central é a unção com o santo crisma, óleo perfumado consagrado pelo bispo na Missa do Crisma. O óleo, na tradição bíblica, é sinal de força, alegria, consagração e missão. A unção na fronte indica que o crismado é marcado pelo Espírito Santo e chamado a testemunhar Cristo com a própria vida.

A imposição das mãos, gesto bíblico de transmissão do Espírito, acompanha a unção e expressa a continuidade da missão apostólica. A presença do bispo, ministro ordinário da Crisma, manifesta a ligação do crismado com a Igreja universal e com a sucessão apostólica. As palavras sacramentais — “Receba, por este sinal, o Dom do Espírito Santo” — expressam claramente o efeito do sacramento. Não se trata de um simples desejo ou oração, mas de uma ação eficaz de Deus. Outros elementos, como a renovação das promessas batismais e a oração da comunidade, reforçam a dimensão eclesial e missionária da Crisma.

5. Os dons e os frutos do Espírito Santo

Tradicionalmente, a Igreja identifica sete dons do Espírito Santo, baseados na profecia de Isaías: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus. Esses dons não são habilidades humanas naturais, mas disposições espirituais que tornam o fiel dócil à ação do Espírito.

A sabedoria permite saborear as coisas de Deus; o entendimento ajuda a penetrar os mistérios da fé; o conselho orienta as escolhas segundo a vontade divina; a fortaleza sustenta na fidelidade e no testemunho; a ciência ajuda a ler a realidade à luz da fé; a piedade alimenta a relação filial com Deus; o temor de Deus gera respeito amoroso diante da sua grandeza.

Além dos dons, a Crisma está relacionada aos frutos do Espírito, que se manifestam na vida concreta do cristão: amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio de si. Esses frutos são sinais visíveis da ação do Espírito na vida do crismado.

6. A Crisma e a missão cristã

A Crisma é, por excelência, o sacramento do envio missionário. O Espírito Santo não é concedido apenas para a santificação pessoal, mas para a edificação da Igreja e a transformação do mundo. Todo crismado é chamado a ser discípulo missionário, testemunha de Cristo no ambiente em que vive.

Essa missão se realiza de múltiplas formas: no compromisso com a comunidade eclesial, na participação ativa na liturgia e na pastoral, no testemunho cristão na família, no trabalho, na escola e na sociedade. A Crisma fortalece o cristão para assumir responsabilidades, enfrentar desafios e dar razões de sua fé. Nesse sentido, a Crisma não pode ser vista como “formatura” da catequese, mas como início de uma participação mais madura e consciente na vida da Igreja.

7. Desafios pastorais da Crisma hoje

Um dos grandes desafios pastorais relacionados à Crisma é a evasão dos jovens após a celebração do sacramento. Muitas vezes, a Crisma é vivida como ponto final de um processo, e não como começo de uma nova etapa. Isso exige uma profunda revisão da pastoral crismal, com maior investimento na formação integral, no acompanhamento pessoal, na integração comunitária e na proposta de experiências significativas de fé e serviço.

Outro desafio é ajudar os fiéis a compreenderem a Crisma não apenas como escolha pessoal, mas como compromisso eclesial e missionário. A preparação para a Crisma deve ir além da transmissão de conteúdos doutrinais, promovendo uma verdadeira experiência de encontro com Cristo e com o Espírito Santo. As fotos aqui apresentadas são da recente celebração de Crisma, na Paróquia São Bom Jesus de Marumbi/PR, pelo Arcebispo, Dom Frei Severino Classen, da Arquidiocese de Maringá/PR.

Conclusão

O Sacramento da Crisma é um dom precioso da Igreja, pelo qual o cristão recebe a plenitude do Espírito Santo para viver sua fé com maturidade, coragem e compromisso. Ele confirma a graça batismal, fortalece o vínculo com a Igreja e envia o fiel em missão.

Redescobrir a Crisma em sua profundidade teológica e pastoral é essencial para a renovação da vida cristã e para a missão evangelizadora da Igreja. Em um mundo marcado por incertezas e desafios, o Espírito Santo continua a ser a força que anima, guia e sustenta os discípulos de Cristo.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com adaptações da Redação, Paróquia – Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Dom Frei Severino Classen, Arquidiocese de Maringá/PR.

Pe. Nelson Molina, Paróquia São Bom Jesus, Marumbi/PR.

PASCOM – Paróquia São Bom Jesus, Marumbi/PR.

PASCOM – Paróquia Santuário São José de Apucarana/PR.

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A compreensão teológica da paróquia começa com uma visão eclesiológica fundamental: a paróquia é uma expressão concreta do Povo de Deus em uma porção específica da Igreja. Desde os tempos apostólicos, a comunidade cristã se organizou em torno da Palavra, dos sacramentos e da caridade. Ao longo da história, essa estrutura se consolidou no que chamamos de paróquia, espaço vital onde a Igreja se encarna no cotidiano das pessoas. As imagens ilustrativas abaixo, são da Paróquia Cristo Rei, da cidade e Diocese de Apucarana/PR.

O Concílio Vaticano II, especialmente na constituição dogmática Lumen Gentium, resgata a imagem bíblica do “Povo de Deus” como central para a identidade da Igreja. A paróquia, nesse sentido, não é simplesmente uma divisão territorial ou uma estrutura administrativa, mas sim uma comunidade viva, chamada a viver a fé, a esperança e a caridade no seio da sociedade. Ela é a forma concreta pela qual o Povo de Deus se manifesta no mundo, tornando presente a missão salvífica de Cristo em cada tempo e lugar.

Esse caráter popular da paróquia é essencial para sua teologia. Ela não pertence ao pároco nem é definida apenas pela sua geografia: ela pertence ao Povo de Deus reunido em nome de Cristo, sob a guia de um pastor, em comunhão com o bispo diocesano. A paróquia, portanto, é o lugar onde o Povo de Deus se encontra, se forma, se organiza e se envia para a missão. É onde a fé é transmitida de geração em geração, onde os sacramentos são celebrados, onde a Palavra de Deus é proclamada e onde a caridade é vivida concretamente.

Na vida paroquial, os fiéis participam da tríplice missão de Cristo: profética, pelo anúncio do Evangelho; sacerdotal, pela celebração litúrgica; e real, pela caridade e organização comunitária. Assim, a paróquia é o espaço privilegiado da eclesialidade cotidiana. Não é um espaço de elite, mas o lugar comum da santificação do povo, onde se vive a fé na simplicidade da vida, nas alegrias e sofrimentos da comunidade local.

Ao ser porção do Povo de Deus, a paróquia é chamada também à sinodalidade, pois o Povo de Deus caminha junto. A sinodalidade se realiza quando todos os batizados assumem seu papel e participam ativamente da vida e da missão da Igreja. A paróquia deve, portanto, abrir-se a uma gestão participativa, onde conselhos pastorais, movimentos, ministérios e grupos atuem em corresponsabilidade com os pastores.

A paróquia é, enfim, a casa onde o Povo de Deus habita, celebra e serve. É nela que o Evangelho se traduz em gestos concretos, que a fé se torna cultura, e que a missão da Igreja ganha rosto, voz e coração.

Igreja local: unidade com o bispo e o presbitério

A teologia da paróquia não pode ser compreendida isoladamente, mas apenas no contexto da Igreja local, presidida pelo bispo. Toda paróquia faz parte de uma diocese e está ligada organicamente à figura do bispo, que é o sucessor dos apóstolos e o sinal visível da unidade e da comunhão eclesial. Essa dimensão de unidade eclesial é fundamental para entender o lugar teológico da paróquia na Igreja.

O Código de Direito Canônico afirma: “A paróquia é uma determinada comunidade de fiéis constituída de modo estável na Igreja particular, e cuja cura pastoral é confiada ao pároco, sob a autoridade do bispo diocesano” (Cân. 515 §1). Isso significa que, embora a paróquia tenha vida própria, ela nunca se compreende separadamente do conjunto da diocese. Ela vive em comunhão com o bispo e, por meio dele, com toda a Igreja universal.

O presbitério diocesano, composto pelos sacerdotes, colabora com o bispo na condução da diocese. O pároco, como pastor próprio da paróquia, age em nome do bispo e com ele partilha a responsabilidade pela evangelização, celebração e condução da comunidade. A paróquia, nesse sentido, é o lugar onde o mistério da Igreja se torna visível em comunhão hierárquica e pastoral.

A teologia ressalta que não há “Igreja paroquial” sem “Igreja diocesana”. Toda paróquia, mesmo com uma forte identidade própria, está em comunhão com a Igreja local, universal e com o Papa. Essa dimensão de comunhão é essencial para evitar que a paróquia se torne um espaço fechado, autorreferencial ou distante das diretrizes da Igreja. A unidade com o bispo garante a ortodoxia da fé, a fidelidade litúrgica e o espírito missionário.

A relação da paróquia com o bispo se concretiza especialmente na celebração dos sacramentos da iniciação cristã, na visita pastoral, na recepção dos documentos e diretrizes diocesanas, e na participação dos organismos eclesiais locais. O pároco, enquanto cooperador do bispo, tem o dever de fazer presente a sua voz, acolher suas orientações e zelar pela comunhão com os demais presbíteros.

Essa dimensão também revela o sentido colegial do ministério ordenado: os presbíteros não atuam isoladamente, mas formam um único presbitério com o bispo, cuidando do rebanho que lhes foi confiado. As paróquias, nesse sentido, não são ilhas, mas membros vivos de um corpo orgânico: a diocese.

Assim, a paróquia se compreende não como estrutura independente, mas como célula da Igreja particular, chamada a viver a comunhão, a corresponsabilidade e a missão, sob o pastoreio do bispo e a cooperação do presbitério.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com ajustes da redação.

Paróquia-Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ. Paróquia-Santuário São José – Apucarana/PR.

Pe. Rui Fernando de Oliveira Santos – Paróquia Cristo Rei, Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Rei, Apucarana/PR.

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O mês de junho é, para muitos brasileiros, um tempo marcado por festas, cores, danças e comidas típicas. As chamadas festas juninas, além de serem uma expressão rica da cultura popular, têm uma raiz profundamente religiosa: a devoção a três grandes santos da tradição cristã — Santo Antônio, São João Batista e São Pedro. Esses santos não são apenas lembrados nas celebrações litúrgicas, mas tornam-se figuras centrais em manifestações culturais e espirituais que atravessam gerações. As fotos abaixo são da Paróquia Santo Antônio de Pádua de Arapongas/PR.

As origens cristãs das festas juninas

As festas juninas têm sua origem em antigas celebrações pagãs ligadas ao solstício de verão no hemisfério norte. Com o advento do cristianismo, muitas dessas festas foram ressignificadas, ganhando novos sentidos à luz da fé. A Igreja passou a celebrar, no mês de junho, a memória de três santos de grande importância: 13 de junho – Santo Antônio de Lisboa (ou de Pádua); 24 de junho – São João Batista; e, 29 de junho – São Pedro (e, tradicionalmente, também São Paulo). No Brasil, essas festas se enraizaram profundamente, especialmente nas regiões Norte e Nordeste, assumindo características próprias, que misturam religiosidade, folclore, agricultura e identidade regional.

1. Santo Antônio: O Santo do Amor e da Justiça

Vida e missão

Santo Antônio nasceu em Lisboa, Portugal, no ano de 1195, com o nome de Fernando de Bulhões. Ainda jovem, ingressou na Ordem dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho. Mais tarde, ao conhecer a vida e o testemunho dos frades menores (Franciscanos), ingressou na Ordem fundada por São Francisco de Assis, tomando o nome de Antônio. Foi um brilhante pregador, conhecido por seu profundo conhecimento das Escrituras e por sua vida de pobreza e simplicidade. Morreu em Pádua, na Itália, em 1231, com apenas 36 anos, e foi canonizado no ano seguinte por Gregório IX. Em 1946, foi proclamado Doutor da Igreja pelo Papa Pio XII, com o título de Doctor Evangelicus. As imagens abaixo, são da Paróquia Santo Antônio de Pádua de Pirapó, Apucarana/PR.

O santo casamenteiro

No imaginário popular, Santo Antônio ficou conhecido como o “santo casamenteiro”. Essa devoção tem raízes históricas: Antônio sempre foi defensor dos pobres e das mulheres em situação de vulnerabilidade, incluindo jovens sem dote para o casamento. Há relatos de milagres em que ele ajudou moças pobres a se casarem, providenciando o necessário para que constituíssem família com dignidade. Por isso, no dia 13 de junho e ao longo do mês, não é raro encontrar orações, simpatias e novenas pedindo a intercessão do santo para encontrar um bom companheiro ou companheira.

Antônio, santo do Evangelho e da caridade

Mais do que um “santo de simpatias”, Antônio é modelo de discípulo missionário. Pregava com ardor, denunciava as injustiças, e anunciava a Boa Nova com firmeza e ternura. Seus sermões abordavam temas como a conversão, a humildade, a caridade e a fidelidade a Cristo. Sua imagem, geralmente representada com o Menino Jesus nos braços e um lírio na mão, revela sua profunda intimidade com Deus e sua pureza de coração. Para além das tradições populares, Santo Antônio nos ensina a viver a fé com inteligência, compaixão e espírito missionário.

2. São João Batista: O Precursor do Messias

Um nascimento extraordinário

São João Batista é o único santo, além da Virgem Maria, cujo nascimento é celebrado liturgicamente. Isso revela sua importância singular no plano da salvação. Filho de Zacarias e Isabel, João foi concebido de forma milagrosa, quando seus pais já eram idosos, como narra o evangelho de Lucas (cf. Lc 1,5-25). Seu nascimento é celebrado no dia 24 de junho, exatamente seis meses antes do nascimento de Jesus, segundo a tradição cristã. As imagens abaixo, são da Paróquia São João Batista de Jandaia do Sul/PR.

A missão do precursor

João foi o precursor do Messias, aquele que veio “preparar o caminho do Senhor” (Is 40,3; Mt 3,3). Viveu no deserto, vestia-se com pele de camelo e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre, sinal de sua radicalidade e espírito profético. Chamava o povo à conversão, batizava no rio Jordão e anunciava a vinda de alguém mais forte, que batizaria com o Espírito Santo e com fogo. João teve a humildade de reconhecer-se apenas como “a voz” e não como a Palavra. Sua frase – “É necessário que Ele cresça e eu diminua” (Jo 3,30) – é um verdadeiro resumo de sua espiritualidade.

O mártir da verdade

João morreu mártir, por denunciar o adultério de Herodes com Herodíades (cf. Mt 14,1-12). Seu testemunho profético custou-lhe a vida, mas fez dele um modelo de fidelidade à verdade, mesmo diante dos poderosos.

O mais festejado nas festas juninas

Nas festas juninas brasileiras, São João é o mais celebrado. As fogueiras, quadrilhas, balões e procissões têm ele como protagonista. A fogueira, segundo a tradição, recorda o sinal que Isabel teria dado a Maria para anunciar o nascimento de João. Por isso, acender a fogueira é sinal de festa, mas também de fé que ilumina. João nos convida à humildade, à verdade e à coragem de viver com autenticidade o nosso chamado.

3. São Pedro: Rocha da Igreja e Pescador de Homens

Um homem comum, chamado por Deus

Simão, mais tarde chamado Pedro, era pescador da Galileia. Foi chamado por Jesus enquanto lançava as redes com seu irmão André (cf. Mt 4,18-20). Homem impulsivo, generoso, mas também frágil, Pedro representa a humanidade redimida e enviada. Jesus o chamou de Pedro, a rocha sobre a qual edificaria sua Igreja (cf. Mt 16,18). Apesar de suas quedas — como a negação no momento da paixão — Pedro soube recomeçar, acolher o perdão e confirmar os irmãos na fé.

O primeiro Papa

Pedro foi o líder da comunidade cristã nascente. Pregou com coragem após Pentecostes, realizou milagres, sofreu perseguições e foi martirizado em Roma, segundo a tradição, crucificado de cabeça para baixo por não se considerar digno de morrer como seu Senhor. No dia 29 de junho, a Igreja celebra a solenidade de São Pedro e São Paulo, dois pilares da fé cristã. Em Pedro, contemplamos a fidelidade e a autoridade da Igreja; em Paulo, a ousadia missionária e o zelo apostólico. As imagens abaixo, são da Paróquia São Pedro de Rolândia/PR.

Padroeiro dos pescadores e guardião das chaves

São Pedro é considerado o padroeiro dos pescadores, e seu nome está associado ao céu e às chaves do Reino. Na cultura popular, é comum representá-lo como aquele que “abre as portas do céu”. Nas festas juninas, Pedro é lembrado com procissões marítimas, novenas e festas em comunidades litorâneas e ribeirinhas. A tradição da chave colocada na fogueira ou em água simboliza sua autoridade espiritual e intercessão.

4. Os Santos Juninos e a Cultura Brasileira

As expressões populares de fé

As festas juninas são um dos maiores exemplos de como a fé cristã dialoga com a cultura. Ao longo dos séculos, o povo brasileiro criou expressões únicas de devoção, misturando elementos europeus, indígenas e africanos. As missas, procissões, rezas de terço, novena de Santo Antônio, ladainhas a São João e as promessas a São Pedro convivem com as quadrilhas, pau-de-sebo, comidas típicas, forró, vestimentas caipiras e decoração com bandeirinhas.

A pedagogia da alegria

As festas juninas ensinam que é possível evangelizar com alegria. Ao celebrar os santos, o povo redescobre valores cristãos como o amor (Antônio), a verdade (João) e a fé (Pedro). São ocasiões privilegiadas para reunir as famílias, integrar a comunidade e fortalecer a identidade cristã.

As festas e a pastoral

Na vida pastoral da Igreja, as festas juninas podem ser oportunidades ricas de missão. Através delas, pode-se realizar visitas, bênçãos nas casas, distribuição de alimentos, mutirões solidários, momentos catequéticos e experiências de partilha.

Conclusão: Três rostos da santidade para hoje

Santo Antônio, São João Batista e São Pedro são muito mais do que personagens do passado. São testemunhos atuais vivos de uma fé encarnada, alegre, profética e comprometida. Cada um deles, à sua maneira, reflete algo essencial da vida cristã: Santo Antônio nos ensina a viver o amor e a caridade com sabedoria; São João nos chama à verdade e à humildade com coragem; e, São Pedro nos lembra da fé que resiste às quedas e recomeça com confiança. Celebrar os santos juninos é celebrar a santidade possível, acessível, enraizada no cotidiano. É recordar que a festa verdadeira nasce do encontro com Deus e com os irmãos. Que nossas comunidades saibam aproveitar essa riqueza para formar, evangelizar e celebrar a vida. Que os santos juninos intercedam por nós e nos ajudem a viver com fé, alegria e esperança! Viva Santo Antônio! Viva São João! Viva São Pedro! As imagens abaixo, são da Paróquia Cristo Sacerdote, de Apucarana/PR.

Colaboração:

Texto de: Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ, com ajustes da redação.

Paróquia-Santuário São José, Apucarana/PR.

Fotos: da Redação.

Pe. Sérgio José de Sousa, OSJ. Paróquia-Santuário São José – Apucarana/PR.

Pe. Douglas Felippe, Coordenador da Equipe Diocesana de Comunicação, Paróquia Santo Antônio, Pirapó, Apucarana/PR.

Pe. Reginaldo Teruel Anselmo, Paróquia de São João Batista, Jandaia do Sul/PR.

Pe. Ricardo Roberto de Souza, Paróquia Santo Antônio de Pádua, Arapongas/PR.

Pe. Ronaldo Evangelista de Melo, FAM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Vatican News.

Acesse: https://www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A celebração de Corpus Christi, nos traz de volta para a integração com Cristo. Diante da multidão faminta Jesus desafia seus Apóstolos: “Dá-lhes vós mesmos de comer!” Com isso, Jesus nos ensina a manifestar nossa abundância, sendo que, para estarmos em comunhão com Cristo, precisamos estar também em comunhão com os irmãos (Lc 9, 11).

1. Catedral Basílica Menor Nossa Sra. de Lourdes, Apucarana/PR.

Fotos: PASCOM Diocesana – Diocese de Apucarana/PR.

Jesus deixa claro que ao segui-lo, somos construtores de fraternidade e que sem isso não há Eucaristia. A Fraternidade – ensinada por Jesus – também nos impõe a responsabilidade social, de cuidado e serviço uns aos outros e que, com Ele, somos integrados na construção de um mundo de paz, amor e esperança, a começar por quem está ao nosso lado no dia a dia!

2. Paróquia Santuário Nossa Sra. Aparecida, Arapongas/PR.

As paróquias de Arapongas/PR, se reuniram na área central da cidade e juntas prepararam o trajeto para o Senhor passar. As comunidades se organizaram na parte da manhã para preparar o tapete de Corpus Christi. As 16h a Santa Missa, celebrada por D. Carlos José de Oliveira e concelebrada pelo Padre Cristiano Rodrigues de Jesus e muitos outros presentes do Decanato Centro Norte, teve início no Ginásio de esportes: Luiz Augusto Zin e, logo após, seguiu-se em procissão até o Santuário de Nossa Senhora Aparecida.

Fotos: PASCOM – Paróquia Santuário N. Sra. Aparecida e Paróquia N. Sra. de Guadalupe, Arapongas/PR.

3. Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Fotos: PASCOM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

4. Paróquia São João Batista, Jandaia do Sul/PR.

Este dia 04/06/2026, ficou marcado pela fé e devoção dos cristãos católicos de Jandaia do Sul/PR. Nessa manhã fria e iluminada, os fiéis acordaram cedo para confeccionar o tradicional tapete de Corpus Christi que, neste ano, contornou a praça da Matriz São João Batista. Já no Ginásio de esportes Osmar Panício, outras equipes o preparavam a fim de acolher a comunidade.

Após a novena do Padroeiro, às 8,30h, o Pe. Reginaldo presidiu a celebração, concelebrada pelo Pe. Onofre; e, com a presença do Pe. Jonas. Em sua homilia, o vigário paroquial propôs uma retrospectiva da Solenidade, com enfoque ao papel de Santa Juliana (1258) e o milagre Eucarístico de Bolsena (1264). Em seguida, enfatizou a presença real de Cristo na Eucaristia: “Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Hoje, não marchamos para Cristo, mas COM Cristo. Cristo está vivo e é Ele que vai à nossa frente. Em nossa peregrinação, seguimos os seus passos, enfatizou.” Ao término da celebração, uma multidão de peregrinos tomou as ruas de Jandaia do Sul, tendo o Senhor à frente, rumando à Matriz São João Batista, para a bênção com o Santíssimo.

Fotos: PASCOM – Paróquia São João Batista, Jandaia do Sul/PR.

5. Catedral Basílica Menor Nossa Sra. da Glória, Maringá/PR.

Nas palavras do Arcebispo da Arquidiocese de Maringá/PR, D. Severino Classen: “A Eucaristia é a festa do amor de Deus que se dá como alimento para nós, para que nós cresçamos e nos desenvolvamos, no clima e na plenitude do amor. Por isso, enfeitar as ruas da cidade: como é bonito, vendo as famílias, crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos; todos enfeitando as ruas, por causa de um grande amor, o amor ao Cristo Eucarístico. Eis a razão de ser da festa de Corpus Christi: a festa do corpo e o sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos alimenta, nos abastece, nos fortalece para vivermos o amor: na família, na comunidade, na igreja e em todo lugar. Por isso saudamos, a todos aqueles que adoram o Cristo no Santíssimo Sacramento; aquele que nos faz viver integralmente a verdadeira fraternidade. Que Deus nos abençoe e que o corpo e o sangue de Cristo nos alimente, para a paz, a saúde e para a esperança da salvação.”

Fotos: PASCOM – Catedral Basílica Menor Nossa Sra. da Glória, Maringá/PR.

6. Paróquia Santuário de Nossa Sra. da Penha, Passos/MG

O Santuário de Nossa Senhora da Penha em Passos/MG, da Diocese de Guaxupé, é o tradicional ponto de comemoração das especiais celebrações católicas da cidade. Neste dia 04/06/2026, as diversas paróquias estiveram juntas para a celebração de Corpus Christi, coordenadas pelo Pe. Juvenal C. Martins. A missa acompanhada de procissão, saiu deste santuário da penha indo até o Santuário Santo Aníbal Maria de Francia. E, a Vigília ao Santíssimo Sacramento, iniciada as 9h encerrou-se com a missa das 17h.

Fotos: Pedro Henrique Machado, Passos/MG; PASCOM, Paróquia Santuário de Nossa Sra. da Penha, Passos/MG

7. Paróquia Nossa Sra. da Piedade, Londrina/PR.

Fotos: PASCOM – Paróquia Nossa Sra. da Piedade, Londrina/PR.

8. Paróquia São Sebastião, Mandaguaçu/PR.

Fotos: Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

9. Paróquia São Pedro Apóstolo, Doutor Camargo/PR.

Fotos: Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

10. Paróquia São Mateus Apóstolo, Maringá/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR

11. Paróquia Nossa Sra. Rainha, Atalaia/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR

12. Paróquia Senhor Bom Jesus, Marumbi/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR

Texto: da redação.

Colaboração:

Dom Frei Severino Classen, OFM – Arcebispo – Arquidiocese de Maringá/PR.

Pe. Júlio Antônio da Silva, Vigário Paroquial, Catedral Basílica Menor de N. Sra. da Gloria, Arquidiocese de Maringá/PR.

Pe. Dirceu Alves do Nascimento, Vigário Paroquial e Judicial, Catedral Basílica Menor de N. Sra. da Gloria, Arquidiocese de Maringá/PR.

Pe. Valdecir Ferreira, Catedral Basílica Menor de Nossa Senhora de Lourdes, Apucarana/PR.

Pe. Ronaldo Evangelista de Melo, FAM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Pe. Sergio Henrique Rodrigues, Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Pe. Reginaldo Teruel Anselmo, Paróquia São João Batista, Jandaia do Sul/PR.

PASCOM Arquidiocesana – Arquidiocese de Maringá/PR.

Marcela Miranda Egito – Coordenadora Arquidiocesana da PASCOM – Arquidiocese de Maringá/PR.

Andréia Bravo, Coordenadora geral do Movimento de Cursilho de Cristandade da Arquidiocese de Maringá/PR.

Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

Vânia Pinelli, PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

Pedro Henrique Machado, Passos/MG.

Stéfanni Dias do Nascimento, Apucarana/PR.

CBN, Maringá/PR.

Godoydrone, Maringá/PR.

correiobrasiliense.com.br

Prefeitura Municipal de Maringá/PR.

A celebração de Corpus Christi iniciou-se em 8 de setembro de 1264, instituída pelo Papa Urbano IV. A igreja comemora o Santíssimo Sacramento da Eucaristia e, somente nesse dia, o Santíssimo deixa a igreja e, em procissão, toma as ruas das cidades. É Deus que se faz presente na vida de cada um, que em procissão visita as casas das pessoas, onde os fiéis têm a oportunidade de caminhar com Jesus, de louvarem, agradecerem e de sentirem a sua fiel presença. É a renovação de alma dos cristãos que reafirmam sua confiança e crença em Jesus como o centro da vida cristã. Jesus recebe toda solenidade e reverência a que merece, como o verdadeiro rei dos cristãos. As imagens abaixo, são da Catedral Basílica Menor de Nossa Sra. de Lourdes da cidade de Apucarana/PR.

O Corpus Christi é a Eucaristia que, nas palavras de Jesus: “Quem come de meu corpo e bebe de meu sangue terá a vida eterna” (Jo, 6, 35). Em sua última ceia, Jesus reafirmou: “Celebrai e fazei em memória de mim!”. É o seu próprio oferecimento, pela redenção e salvação da humanidade (Mt, 26, 26; Mc, 14, 22 e Lc, 22, 19). Aqui a Eucaristia se caracteriza como o grande sustento da vida sacramental. E, com isso, Jesus dá uma nova direção à vida da humanidade e sela o contrato de aliança entre Deus e os homens.

1. Em Matão/SP, às 5h da manhã, as equipes são distribuídas para a confecção dos “tapetes sagrados”. O trabalho, que está completando 78 anos ininterruptos, concentra-se na Paróquia sede de São Bom Jesus, juntamente com as demais paróquias da cidade. Elas se unem para celebrar a grandeza de Jesus, e todo o povo matonense se une, além de receber muitos visitantes das cidades vizinhas, de outros estados e países. Neste ano, o tema é: A Eucaristia nos faz peregrinos da esperança.

Esta tradicional celebração em Matão/SP, já é conhecida em todo o Brasil e em muitos países. A boa acolhida e a forte fé cristã do povo local, ano a ano, atrai cada vez mais visitantes para a cidade nessa data. Neste 2026 são esperados 50 mil pessoas e após a celebração haverá apresentações culturais e shows. Os tapetes sagrados, como chamados em Matão, são lindos. Os cortejos são de grande fé e devoção, o que muito emociona os participantes, principalmente os mais antigos, que desde há muitos anos trabalham no processo de confecção dos tapetes, por onde Jesus passa abençoando a todo o povo.

O povo acompanha, rezando o terço, com cânticos e orações diversas. De vez em quando, o padre faz uma parada em alguma morada e trabalha algum tema espiritual específico, sempre enaltecendo a presença de Jesus, no meio do povo, tendo a Eucaristia como o principal âncora da fé cristã.

2. Em Ouro Preto/MG, os trabalhos de enfeite dos ‘tapetes devocionais’, como tradicionalmente são chamados, se iniciam na noite de quarta-feira. Ouro Preto, fica bem no coração de Minas Gerais. A cidade, com suas ruas históricas, de muitos “sobe e desce”, exige preparo dos trabalhadores, que enfeitam suas ladeiras. Ouro Preto, que por si só já é linda – com a presença de muitas igrejas espalhadas por toda a cidade – enfeitada com tapetes e muitas bandeiras, fica ainda mais encantada. Neste ano, as comemorações começam às 7 da manhã, com a missa na Basílica de Nossa Senhora do Pilar. O frio da serra central de Minas não espanta os devotos. Após a missa, segue-se com a procissão do Santíssimo Sacramento até o Santuário de Nossa Senhora da Conceição.

Ouro Preto é também uma preciosidade, que, na comemoração a Corpus Christi, recebe turistas de todo o Brasil. O povo Mineiro possui uma peculiaridade própria para receber seus visitantes: uma calma, uma paciência e uma forte devoção, tudo ao seu estilo local. Junto com tudo isso, está arraigada e fortemente presente a fé cristã, onde se pode observar essa atmosfera, nos locais e no semblante das pessoas que caminham junto à procissão. Abrindo o cortejo, vai a bandeira da Irmandade do Santíssimo Sacramento – de 1717 – e, atrás, vem a equipe de celebração, com os anjos e muitos concelebrantes. Por fim, vem todo o povo e a banda de música que acompanham os tradicionais cantos antigos que se misturam com a liturgia numa especial celebração da cultura local que a todos encanta.

Esta grande devoção é passada de geração a geração. Sua grande emoção de fé e devoção, ao caminhar ao lado de Jesus, emociona. Faz o coração bater mais forte e se tem a certeza de que, aconteça o que acontecer na vida de cada um, Deus, na presença do Santíssimo Sacramento, é sempre o maior e que vai estar presente por todo o sempre, iluminando o caminho daquele que crê.

3. Em Passos/MG, O Santuário de Nossa Senhora da Penha, é o tradicional ponto de comemoração das especiais celebrações católicas da cidade. Neste ano de 2026, cada Paróquia da cidade está organizando as suas celebrações, mas todas desenvolvendo as tradicionais confecções dos ‘Tapetes Coloridos,’ como por aqui são chamados. No Santuário de Nossa Senhora da Penha, a missa tem início as 8h, seguida pela procissão nos arredores do Santuário. A coordenação das Celebrações e da Vigília ao Santíssimo Sacramento, ficam a serviço do Pe. Juvenal C. Martins. Na Paróquia São José e São Judas Tadeu, as celebrações começam as 9h; e, na Paróquia de Nossa Senhora de Fátima as 8h.

Fotos de: Pedro Henrique Machado, Passos/MG.

4. Em Arapongas/PR, diversas Paróquias celebram unidas. A confecção dos ‘Tapetes Devocionais’ começam pela manhã. As 15h a Santa Missa será celebrada, no Ginásio de Esportes Luis Augusto Zin, pelo Bispo da Diocese de Apucarana/PR: Dom Carlos José de Oliveira. Após a missa a procissão segue até o Santuário de Nossa Senhora Aparecida.

5. Em Londrina/PR, as 6h da manhã, as equipes já estão tomando posição, para a tradicional confecção dos ‘Tapetes Devocionais.’ A Catedral Sagrado Coração de Jesus – está em festa – comemorando seus 70 anos. A Arquidiocese de Londrina/PR, possui 84 Paróquias, territorialmente divididas em 11 Decanatos e distribuídas por 16 municípios norte paranaense. As comunidades paroquiais regionais, também mobilizam devotos e voluntários e realizam suas próprias celebrações ao longo do dia.

6. Em Maringá/PR, as 7h da manhã, as equipes já estão tomando posição, para a tradicional confecção dos ‘Tapetes Processional,’ como aqui chamados. A Catedral Metropolitana Basílica Menor de Nossa Senhora da Glória, terá Missa e Procissão as 16h, seguindo pela Avenida Tiradentes. A Arquidiocese de Maringá/PR, possui 59 Paróquias, territorialmente divididas em 11 Decanatos e distribuídas por 27 municípios norte paranaense. As demais comunidades paroquiais, tanto de Maringá, quanto regionais, realizam as suas próprias celebrações ao longo do dia.

7. Paróquia Santuário de Santa Rita de Cássia, Lunardelli/PR.

Fotos: João Marcos Andrade – PASCOM – Paróquia Santuário Santa Rita de Cássia, Lunardelli/PR.

8. Paróquia São Sebastião, Faxinal/PR.

Fotos de: Pe. Adeventino Alves de Oliveira.

9. Paróquia Nossa Sra. Auxiliadora, Colorado/PR.

Fotos de: Pe. Paulo Adriano do Amaral Fernandes.

10. Paróquia Nossa Sra. do Rosário, Colombo/PR.

Fotos: Acampamento Nossa Sra. do Rosário, Colombo/PR.

11. Paróquia Bom Pastor, Mandaguari/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

12. Paróquia São Benedito, Kaloré/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

13. Paróquia Senhor Bom Jesus, Marumbi/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

14. Paróquia são João Batista, Jandaia do Sul/PR.

Fotos: PASCOM – Paróquia São João Batista, Jandaia do Sul/PR.

15. Paróquia São Jorge, São Jorge do Ivaí/PR.

Fotos: Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

Texto: da redação.

Colaboração:

Pe. Adeventino Alves de Oliveira, Paróquia São Sebastião, Faxinal/PR.

Pe. Paulo Adriano do Amaral Fernandes, Paróquia N. Sra. Auxiliadora, Colorado/PR.

Pe. Douglas Felippe, Coordenador da Equipe Diocesana de Comunicação, Paróquia Santo Antônio, Pirapó, Apucarana/PR.

Vânia Pinelli, PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Santuário N. Sra. Aparecida e Paróquia N. Sra. de Guadalupe, Arapongas/PR.

PASCOM – Arquidiocese de Londrina, Londrina/PR.

PASCOM – Paróquia Senhor Bom Jesus, Marumbi/PR.

Rogério Bordignon, Matão/SP.

Diaimagem, Matão/SP.

Prefeitura Municipal de Matão/SP.

Nilo Resende, Ouro Preto, MG.

Prefeitura Municipal de Ouro Preto/MG.

Prefeitura Municipal de Londrina, Londrina/PR.

Andréia Bravo, Coordenadora geral do Movimento de Cursilho de Cristandade da Arquidiocese de Maringá/PR.

Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

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No contexto da celebração do 135º aniversário da Encíclica Rerum novarum, de Leão XIII, o Papa Leão XIV publicou, nesta semana, a sua primeira Encíclica: Magnifica Humanitas, em português: Magnífica Humanidade, trata-se da salvaguarda da pessoa humana na era da Inteligência Artificial. Inspirando-se diretamente no ensinamento social inaugurado por Leão XIII, o Sumo Pontífice volta seu olhar para um dos maiores desafios do tempo presente: a Inteligência Artificial – IA – e seus impactos sobre a dignidade humana.

As fotos abaixo, mostram o 10º Prêmio D.A de Comunicação – Diocese de Apucarana/PR – premiando os melhores comunicadores digitais de suas 64 Paróquias.

A Encíclica – Magnifica Humanitas – propõe uma profunda reflexão ética, espiritual e social sobre o futuro da humanidade diante do avanço tecnológico. Ao longo do texto, o Papa Leão XIV, afirma que a tecnologia não deve ocupar o lugar da pessoa humana, mas estar a serviço da vida, da verdade, da justiça e da paz. Diante da necessidade de viver com responsabilidade a era da IA – Inteligência Artificial – o Papa recorda duas imagens bíblicas: a da edificação da Torre de Babel, narrada no livro do Gênesis, e a da reconstrução das muralhas de Jerusalém, narrada no livro de Neemias. A imagem da Torre de Babel aparece como símbolo de uma humanidade que busca o poder e a autossuficiência sem referência a Deus.

O Papa Leão XIV, afirma que Babel representa o perigo de uma sociedade marcada pela uniformidade, pela ambição e pela idolatria da técnica, na qual a eficiência acaba sacrificando a dignidade humana. Nesse contexto, alerta que o desenvolvimento tecnológico, inclusive a IA –Inteligência Artificial, – pode tornar-se instrumento de desumanização quando não está orientado pelo bem comum e pela comunhão entre as pessoas. A reconstrução das muralhas de Jerusalém, por sua vez, surge como imagem positiva para o tempo atual. Diferentemente de Babel, Jerusalém é reconstruída por meio da oração, da responsabilidade compartilhada e da colaboração de todo o povo.

Assim, o Papa destaca que a verdadeira reconstrução da sociedade nasce da comunhão, do diálogo e da participação de todos, colocando Deus no centro das relações humanas. Nesse sentido, somos convocados: “Evitemos, portanto, a ‘síndrome de Babel’ […] escolhamos o ‘caminho de Neemias’, que destaca o valor do trabalho conjunto para garantir a segurança da cidade de Deus aos exilados que regressavam”. Deste modo, o Papa propõe a construção de uma sociedade orientada para o bem comum, a partir de quatro atitudes fundamentais: I) A relação com Deus; II) A aceitação dos limites e da fragilidade da humanidade; III) A corresponsabilidade corajosa; e IV) A linguagem evangélica.

Com forte tom pastoral e profético, a Encíclica: Magnifica humanitas também alerta para os perigos de uma sociedade guiada exclusivamente por algoritmos, interesses econômicos e concentração de poder tecnológico. O Pontífice denuncia os riscos da desinformação, da manipulação da consciência, do enfraquecimento das relações humanas e da substituição da responsabilidade moral pela lógica das máquinas. Ao mesmo tempo, reconhece os benefícios da inteligência artificial quando orientada pelo bem comum e pela promoção integral da pessoa humana.

Em uma das expressões mais repercutidas da encíclica, o Papa fala sobre a necessidade de “desarmar a Inteligência Artificial”, recordando que nenhuma inovação tecnológica pode estar acima da dignidade humana: “Desarmar a IA significa subtraí-la à lógica da competição armada, que hoje não é apenas militar, mas também econômica e cognitiva. Trata-se da corrida ao algoritmo mais eficaz e ao banco de dados mais vasto, com o objetivo de consolidar uma vantagem geopolítica ou comercial sobre todos os outros. Desarmar significa quebrar esta equivalência entre poder técnico e direito de governar.

Não significa renunciar à tecnologia, mas impedir que ela domine o ser humano. Significa retirá-la dos monopólios, torná-la discutível, contestável e, portanto, habitável, devolvendo-a à pluralidade das culturas humanas e das formas de vida.” Mais do que um texto sobre tecnologia: Magnifica Humanitas é um convite à redescoberta do valor da pessoa humana. O Papa Leão XIV recorda que, em meio às rápidas transformações do mundo contemporâneo, a humanidade não pode perder sua alma, sua capacidade de amar, de dialogar, de contemplar e de reconhecer no outro a imagem de Deus.

Colaboradores:

Texto de: Dom Carlos José de Oliveira, Bispo Diocesano da Diocese de Apucarana/PR, com adaptações da Redação.

Fotos: da Redação

Dom Carlos José de Oliveira, Bispo Diocesano da Diocese de Apucarana/PR.

Pe. Douglas Felippe, Coordenador da Equipe Diocesana de Comunicação, Paróquia Santo Antônio, Pirapó, Apucarana/PR.

Pe. Valdinei Sutil Crespim, Paróquia Cristo Profeta, Apucarana/PR.

Vânia Pinelli, PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Profeta, Apucarana/PR.

PASCOM – Paróquia Cristo Sacerdote, Apucarana/PR.

Acesse: www.youtube.com/@diocesedeapucarana

A Paróquia Senhor Bom Jesus da cidade de Marumbi/PR, da Arquidiocese de Maringá/PR, viveu recentemente o Cerco de Jericó. É uma semana de profunda espiritualidade, um momento de conversão e interação com Deus; de interiorização do Espírito Santo de Deus; de acalmar a mente e o coração e, de despojar-se, desfazer-se do egoísmo, do orgulho, do ego e de tudo o que nos distancia de Deus.

Por vezes, encontramo-nos como um espelho velho, enferrujado e empoeirado, esquecido num canto do quarto. O Cerco de Jericó, vivenciado pela Paróquia Senhor Bom Jesus de Marumbi/PR, – durante cinco dias – trabalhou todas essas questões e viu a graça, de ter seu templo completamente lotado em todos esses dias de oração. A cidade abraçou a comunhão com Jesus, para a busca de sua interiorização e conversão; de fazer renascer em cada participante a luz de Jesus, ainda que estivesse apagada, envolta em muitas camadas de poeira que, pouco a pouco, foram sendo descobertas… Nesta semana de oração, muitos temas foram refletidos como a fé, a humildade e um compromisso diário, relacionados à juventude, à mulher, à família e ao homem. Foram tratados, sempre colocando Jesus como o centro de uma nova vida de conversão.

Há alguns momentos marcantes em que Jesus nos chama à conversão:

• No Início de sua evangelização em (Mc 1, 15): Jesus diz: “O tempo é chegado, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho”.
• Na Parábola do Filho Pródigo (Lc 15, 11-32): Jesus destaca o ponto central da conversão: é o filho que reconhece seu erro e mostra sincero arrependimento. Aqui é a volta para os braços do grande Pai, que com compaixão, perdoa e acolhe.
• Na conversa com Nicodemos, onde lhe recomenda “nascer de novo.” (Jo 3, 3): Jesus diz a Nicodemos, “Ninguém pode ver o Reino de Deus, se não nascer de novo.” Jesus, ressalta a conversão, que deve acontecer dentro de cada um, para alcançar a mudança de hábitos e a genuína transformação de vida.
• Na tomada de decisão de seus discípulos (Lc 9, 23): Jesus nos chama para a conversão permanente: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me.”

Jesus passou toda sua vida lutando para que descobríssemos o verdadeiro Reino de Deus, aquele que está dentro de cada um de nós. A dificuldade é vencer o egoísmo, o orgulho e o ego. Essa é a grande montanha – a ser vencida – dentro de cada um de nós, o ego não enxerga além de si mesmo; nos faz ver apenas reflexos distorcidos e nos coloca separados e distantes de Deus, porque quem não tem tempo para o eterno, o eterno também não o encontrará… Enquanto que, com a visão do Espírito de Deus, quando interiorizamos a luz de Jesus percebemos, ainda que por poucos instantes, a nossa unidade com Jesus. Nesses instantes, percebemos que somos filhos e herdeiros daquele que é eterno e Nele colocamos toda a nossa confiança, chova ou faça sol… É como uma imagem refletida na água, vista da beira de um lago. Se lançamos uma pedra, a imagem ficará distorcida…

O ego, o orgulho e o egoísmo distorcem os nossos sentidos e nos fazem ver como num espelho empoeirado. Sem trabalharmos a transparência de nossa alma, não conseguiremos perceber a grandeza do divino que habita em nós… Por isso, precisamos manter viva nossa fé, para limpar o empoeirado espelho de nosso próprio ser. Quando mantemos viva nossa interrelação com Jesus, estamos lustrando o próprio espelho e destruímos a montanha de escombros acumulados em nosso ser.

Por isso, quando queremos limpar nosso espelho, além de orações, praticamos a contemplação pelo silêncio, porque, no silêncio, Deus se manifesta dentro de cada um de nós… Essa é a busca da transcendência para estreitarmos a nossa relação com a luz de Jesus, que habita dentro de cada um de nós… Essa é a inocência da criança a que Jesus tantas vezes se referiu… Essa é a semente de mostarda – é a semente da luz de Jesus – que plantada dentro de cada um produzirá grandes frutos… Essa é a luz de Jesus, presente em nós; e, quando reconhecida em nós, precisa ser colocada sobre a mesa, para iluminar aqueles de consciência adormecida e que ainda não reconhecem a luz de Jesus.

A busca é a da permanência em Jesus: “Permaneça em mim e eu permanecerei em ti”. Sabemos que temos leis que nos mostram o caminho para a unidade e permanência em Jesus, mas o amor é o próprio caminho… Como bem salienta Jesus, esse é o amor que deve se manifestar, dentro da família, e no convívio do trabalho e, por onde formos, o levaremos conosco. Esta é a verdadeira vivência do Cerco de Jericó, que interioriza a luz de Jesus na vida de cada um e que aonde se vai, leva-se-o consigo.

A ilusão de dualidade da separação de Jesus é vencida com a prática do amor. O amor é o próprio caminho, que dissolve a ilusão de separação e nos resgata na reconquista da unidade com a luz de Jesus interiorizada em cada um de nós… Aqui, a luz de Jesus que recupera o sopro de nossa alma, é maior que qualquer grito do mundo… O cristão, que conscientemente permite o faça-se, sente a força da luz de Jesus invadindo todo o seu ser. Esse e o verdadeiro filho da luz que se faz uno com Jesus.

Para isso, precisamos silenciar nossa mente, pois é no silêncio que Deus se manifesta, no interior de cada um de nós. A outra parte é alimentar a nossa devoção com resiliência e sem esmorecer, mantendo viva a chama de Jesus acesa em nosso interior. Esta é a chama que alimenta a nossa fé e nos faz caminhar em Jesus, com todo o entusiasmo de nosso ser.

Viver em Jesus e levá-lo ao mundo exige renúncias… São muitas as notificações que nos buscam a todo momento; precisamos silenciar a mente em momentos do dia, para sentir a presença de Deus em nós… Deve-se alimentar, constantemente, e com disciplina, o exercício dessa interrelação com Deus. No longo prazo, isso permite o amadurecimento de nossa interrelação com Deus e vai nos caracterizar como um distribuidor de luz e, vai ajudando-nos a silenciar a mente e a tomar decisões corajosas e certeiras ao longo de nossas vidas.

Por isso, temos o Cerco de Jericó, para nos ajudar a reconhecer o amor de Deus. Jesus ressaltou que podemos saber todos os mandamentos, de todos os conhecimentos, e ser o maior gênio do mundo, mas sem amor nada vai nos adiantar. Então, todas as leis e mandamentos nos mostram o caminho, mas o amor é o próprio caminho. Reconhecer a Deus nos outros e em si mesmo é o passo certo para a descoberta do Reino que está dentro de cada um… É a luz de Deus que brilha dentro de cada ser humano, cada um com seu propósito e sua missão de vida. Reconhecer essa luz de Deus transformando o mundo é viver em cada momento a experiência do amor…

Quando se reconhece o amor de Deus dentro de si e nos outros, a vida e o mundo se transformam e um novo olhar é lançado sobre o mundo e as transformações passam a acontecer passo a passo, em suas ações e nas respostas que o mundo te oferece… É aqui que fazemos o nosso interior refletir no próprio exterior e, a presença de Deus se reflete nas ações de nosso dia a dia… É Deus iluminando o mundo através do exercício do seu amor, presente em cada um. Essa é a verdadeira conversão que o Cerco de Jericó traz e nos ensina a viver.

Essa é a semente de mostarda que Jesus fala – a menor das sementes – mas que quando internalizadas por cada um, cresce como uma árvore gigante e pode produzir muitos frutos… E daí nasce a luz – a luz do amor – que não pode ficar debaixo da mesa, mas em cima para clarear as ações do dia a dia e, enfrentar as realidades do mundo com um novo olhar, o olhar de ternura e amor de Jesus.

Por isso, o Cerco de Jericó, por onde passa, resgata muitas vidas, restaura o amor de Jesus nas comunidades, traz de volta a luz de Deus – apagada nas pessoas e nas famílias – e, promove o nascimento de muitas sementes com as possibilidades de gerar grandes frutos. É a verdadeira cura pela luz de Jesus… Esse é o verdadeiro milagre do fortalecimento de Deus na vida das pessoas e que transforma as realidades do dia a dia… Ninguém está vendo, mas Deus está se manifestando na vida de cada um e, quando você corajosamente diz: assim seja feito meu Pai, tudo se completa… Aqui, reconhece-se que o Espírito de Deus habita em nós e aqui acontece o nascer do alto, a que Jesus se referia… O renascer do Espírito Santo, que Jesus tantas vezes tentou explicar aos apóstolos… Esse é o renascer que ilumina todo o nosso ser!!!

Nessa semana de oração e imersão das pessoas no amor de Deus, muitas graças são recebidas, muitos retornos para Deus são celebrados, muitos filhos pródigos são resgatados para o amor de Deus e, muitas sementes nascem no solo fértil do amor de Deus… O perdão e a reconciliação restauram a unidade das famílias, do amor do pai pelos filhos e pela esposa; do amor da mulher pelo marido e pelos filhos e renasce uma nova visão de mundo: uma visão da vida dentro do amor de Jesus. Essa é a unidade entre nós e Jesus, que Jesus tanto recomenda…

Diante de Deus, nossos maiores problemas são solucionados, porque na unidade com Jesus, tudo se restaura, as montanhas das dificuldades são vencidas… O amor de Deus tem o poder de tudo curar e restaurar, reconstruir, reequilibrar e gerar novos frutos que engrandecem a cada um, a comunidade e a todo o mundo… É um retomar da bravura e da coragem de despojar-se do egoísmo, do orgulho e do ego, perante Jesus e, agora, vê-lo no mundo com novas lentes, as lentes do “eu posso” com o amor de Jesus, do “eu sou” com o amor de Deus e do completo revigoramento de minha vida e, daqueles que seguem comigo.

O Espírito Santo não habita na dúvida e na divisão, mas na unidade interior com entrega a Jesus. Quando a nossa casa interior não for mais palco de convivência com Jesus, lembremo-nos que nosso interior se reflete no exterior… É a hora de voltar-nos para a verdadeira oração, a que nasce de nossa estreita interrelação com Jesus, não de dúvida e carência, mas de entrega total, que nos faz renascer do alto… A montanha que se move como disse Jesus, não é de pedra, mas é a da ilusão do eu individual que se dissolve… Quando as ilusões do eu caem dentro de nós, tudo se move em direção ao amor… Muitas montanhas de pedra vão se transportar e se destroçar em nosso interior, em nosso ser, um “antes e um depois” em nossa vida acontece… Aqui a nossa ilusão de separação de Jesus se derrete, como o gelo que se derrete ao sol, e a luz de Jesus se restaura em nós, num campo de luz vibratório integrado a Ele.

E agora que aprendemos a reconhecer Deus dentro de nós mesmos, nunca mais precisaremos estar sozinhos… Jesus, sempre estará nos conduzindo por suas mãos… Cada vez que nos ajoelharmos, num canto de nosso quarto e colocarmos os pensamentos em Jesus, Ele estará conosco, limpando nosso espelho, falando dentro de nós, ao nosso coração de luz, no centro de nosso peito e nos indicando o caminho correto a seguir… E, pode o mundo – com suas notificações – nos chamar para muitas direções, vamos saber sempre o caminho certo a tomar… E só temos que alimentar, que confiar, que acreditar: que o eterno vive em nós e com ele sempre existiremos na plenitude de seu amor, porque agora entendemos, porque o amor de Deus é sempre fiel!!!

O Padre Rafael Xavier da Silva, da Paróquia Senhor Bom Jesus, de Marumbi/PR: envia um agradecimento especial a todos aqueles que contribuíram nesta semana grandiosa, de sucesso, de conversão de muitos corações para Jesus e, que possamos manter viva a chama do amor de Deus dentro de cada um de nós e em paz com nossas famílias.

Colaboradores:

Texto: da redação.

Fotos: da Redação.

Pe. Rafael Xavier da Silva, Paróquia Senhor Bom Jesus, de Marumbi/PR.

Diácono Ronaldo Porto, Paróquia Senhor Bom Jesus, de Marumbi/PR.

PASCOM – Paróquia Senhor Bom Jesus, de Marumbi/PR.

Elaine Paula da Silva, Paróquia Senhor Bom Jesus, Marumbi/PR.

Bíblia Online.

Vatican News.

O Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – nasceu em 1944, na Espanha. O objetivo era espiritualmente preparar as pessoas para a peregrinação a Santiago de Compostela. Chegou ao Brasil em 1962 e, em Maringá, em 1971. Recentemente a Arquidiocese de Maringá/PR, realizou o 201º Cursilho Feminino; e o 28º para Jovens, com a presença de muitas lideranças locais e regionais, integrantes de muitas Paróquias, que juntas na sede da arquidiocese, puderam participar de uma intensa preparação para uma nova vida cristã. É assim que o mundo caminha para uma transformação de reconhecimento crístico, onde toda a humanidade, um dia sentirá a necessidade de voltar-se para Deus, cada um de seu jeito, no seu tempo; e, dentro do segmento em que atua no mundo social.

O MCC é uma forma de trabalhar a espiritualidade Cristã para a transformação, por meio da apresentação de Jesus no dia a dia da vida da pessoa, como um farol de esperança, fé e amor, que irá nortear todas as suas ações. Aqui, o cristão realiza uma reflexão de toda a sua vida e decide o grau de sua necessária mudança, a partir dessa data para um mundo melhor, para uma vida melhor, para a defesa da fé e do amor em Deus, e, da disposição de ser um braço de Deus na transformação do mundo. É uma nova experiência com Deus e um encontro de redescobrimento consigo mesmo.

A seleção do pessoal para o MCC, passa por três etapas: na primeira, o movimento busca pessoas que são ativas em suas comunidades, que se empenham em fazer a diferença na construção de um novo mundo. A segunda etapa, é o convite direcionado para essa pessoa e, que ela de plena consciência esteja disposta a dizer o seu sim, atendendo a Deus como a um chamado. É preparar-se para sua autodescoberta, para ser uma luz de Jesus ao mundo, o sal da terra de que Jesus falou. É aquele que ouve o sussurro de Deus dentro si, abre a porta estreita e vai, não espera o tocar de trombetas… A terceira fase é a intensa preparação pessoal, que começa na sexta-feira e vai até o domingo, ao final da tarde. Há fortes momentos de encontros da pessoa consigo mesmo e com Cristo, uma redescoberta, um despertar para uma nova consciência e uma reflexão sobre a sua forma antiga e a sua nova forma em perspectiva de ser, de deixar as antigas limitações para trás e assumir qualidades que o levem de encontro ao amor de Deus e a sua propagação para um novo mundo.

Descobre-se a consciência de que: o que eu tenho de levar aos outros é o Cristo que está dentro de mim e para que os outros possam redescobrir em si, a presença de Deus: “o reino de Deus está dentro de você (Lc 17, 20)”. Descobre-se uma forma de viver uma proposta de esperança, de testemunho de vida, que é fomentado a partir da consciência de cada pessoa, que se espraia e se extravasa para os ambientes onde ela atua em suas comunidades. Aqui, a fé apresentada à pessoa é a nova proposta, de uma nova vida, com uma nova visão de viver a fé cristã.

De volta para as comunidades, cada membro que trabalhou intensamente os valores cristãos de fé, amor e integração a Jesus, vão mover ações para trabalhar e implantar nelas uma nova forma de ser e conviver com Deus; e, de levar novos irmãos para o reconhecimento do amor de Deus e da transformação que o mundo precisa. Porque todos os dons que recebemos de Deus são para serem devolvidos com frutos e não tomados com orgulho. Uma vida de oração e de estudo sobre a espiritualidade e os valores cristãos deve ser assumida, pelas pessoas que se propõem a cultivar uma nova forma de vida – depois do MCC a vida nunca mais será a mesma – essa proposta é amplamente trabalhada, tanto nos Cursilhos masculinos, quanto nos jovens e femininos.

Oração do Enviado

Ó Deus que nestes dias que ficamos em retiro espiritual, que buscamos aprender mais de vós, que mergulhamos no aprofundamento de nossa consciência espiritual, que aquilo que aprendemos convosco, possa conosco seguir por toda a nossa vida. Que esta nova Consciência Crística, possa por meio de nós, se propagar como luz aos que conosco convivem. Que possamos manifestar nossos dons por meio de nossas vidas, nas comunidades onde vivemos, a vocação profética evangelizadora e que sejamos a luz para aqueles que de nós precisam. Contamos com vossas bênçãos, para sermos uma extensão de vossa missão de espalhar o amor e a fé, em vosso nome! Amem!!!

Colaboração:

Texto: da Redação.

Fotos: da Redação.

Pe Genivaldo Ubinge, Diretor Espiritual, Paróquia Nossa Sra. do Perpétuo Socorro, bairro: Jardim dos Pássaros, Maringá/PR.

Diácono: Guilherme Monteiro Moura, Paróquia Sagrado Coração de Jesus, Nova Esperança/PR.

Edilene Fantim de Castro, Coordenadora geral do Movimento de Cursilho de Cristandade da Arquidiocese de Maringá/PR.

Roseclei Guerino Matias Fernandes, Assessor Base Pastoral MCC, Maringá/PR.

Movimento Cursilhos de Cristandade – MCC – Arquidiocese de Maringá/PR.

O Santuário de Santa Rita de Cássia, da cidade de Lunardelli/PR, consolida-se como um dos principais destinos para a manifestação de devoção à Santa das causas impossíveis e de fé em Jesus. Esta história começou com a instalação da Paróquia de Santa Rita de Cássia, em 22/05/1969, pelo Bispo da Diocese de Apucarana/PR: Dom Romeu Alberti. É uma antiga devoção trazida pelos colonizadores italianos, que chegaram ao norte paranaense nos anos de 1930-1940. Lunardelli ainda se chamava Guaretá e pertencia ao município de Pitanga, depois Manoel Ribas e São João do Ivaí e, finalmente, emancipou-se em 1979.

Em 01/07/1963, o Pe. Emílio Callec celebrou missa abençoando a praça e o Cruzeiro, onde hoje fica o santuário, totalmente remodelado, e com capacidade ampliada para 2.500 pessoas sentadas. O Pe. Pedro Beltrami, foi o primeiro pároco e tomou posse em 31/05/1969. Em 04/07/1993, o Pe. Joaozinho – João Maria da Rocha Santana – assumiu a Paróquia local, fez uma visita geral a todas as famílias e colocou todo seu entusiasmo, apoio e vigor em favor da criação do Santuário de Santa Rita de Cássia. Aqui nossas homenagens a todos aqueles que devotam sua vida ao amor de Santa Rita de Cássia e a esse Santuário.

O Santuário foi impulsionado por uma Missão dos seminaristas diocesanos, que movimentaram a cidade nas férias de janeiro de 1994, e acenderam as chamas de fervorosa devoção, por meio da Novena à Santa Rita de Cássia. Em 1995, construiu-se a famosa gruta de Santa Rita e, desde então, as celebrações mensais do dia 22 – em todo mês – só se fortaleceram, com sua fama, propagando-se por todo o Paraná.

O Santuário tem recebido Romarias de todo o estado Paranaense e em 2023 – por sua crescente importância – foi agraciado com uma relíquia, de primeiro grau, de Santa Rita, como uma resposta à crescente manifestação de fé de seus devotos.

Para a Diocese de Apucarana/PR, o Santuário representa um símbolo de evangelização e devoção popular, sendo um ponto de encontro para fiéis em busca de esperança e milagres. A festa anual, em devoção à Santa Rita de Cássia, neste 2026, começou no dia 03 de maio e vai até o dia 14 de junho, é um dos maiores eventos religiosos da fé católica no Paraná, reunindo milhares de pessoas em oração e celebração.

Oração do Romeiro:

Ó Santa Rita de Cássia, hoje saio de minha casa com muitos outros devotos, para colocar-me em Romaria; levai-nos e trazei-nos em segurança Senhora minha, Vós que fostes exemplo de fé em Jesus, toma conta de mim, de minha família e amigos, que hoje colocamos o pé na estrada. Que o Sol, a chuva e o transporte não sejam motivo de impedimento, de nossa união e louvor a Vós, nem a fome ou frio nos impeçam de prestarmos a Vós nosso louvor e, que o acolhimento que precisamos sempre recebamos. Colocamos nossas vidas em vossas mãos e nas mãos de Jesus. Que as vossas bençãos cheguem até nós e, que em segurança e em paz retornemos com o coração cheio de alegria e renovada fé em Vós e em Jesus Cristo. Amém!!!

Colaboradores:

Texto: da redação.

Fotos: da Redação.

Pe. Gabriel Begalli, Pároco e Reitor do Santuário Santa Rita de Cássia, Lunardelli/PR.

Pe. José Natalício da Silva, Vigário Paroquial, Santuário Santa Rita de Cássia, Lunardelli/PR.

PASCOM – Paróquia Santuário Santa Rita de Cássia, Lunardelli/PR.

João Marcos Andrade, Lunardelli/PR.

Prefeitura Municipal de Lunardelli, Lunardelli/PR.

PASCOM Diocesana, Diocese de Apucarana/PR.

Acesse: www.youtube.com/@diocesedeapucarana